【正文】 如果每個(gè)人躬身自問(wèn)：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂(lè)的人生之枕？—北大資源研修學(xué)院。當(dāng)年路易十五說(shuō)，我死后，哪管洪水滔天！從某種意義上講，當(dāng)一個(gè)人像路易十五那樣思考的時(shí)候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)實(shí)有人也正如此，他會(huì)心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣(mài)出，而不屑一顧一個(gè)個(gè)大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發(fā)生，這些人，鼠目寸光，只要眼前！竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線！等待的必將是法律的之劍，快樂(lè)也自然消遁隱形！魯迅說(shuō)，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。楊震厲聲說(shuō)，天知地知你知我知，何曰不知？楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準(zhǔn)則，做人的高標(biāo)，快樂(lè)安詳?shù)恼眍^。心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會(huì)有所忌憚，不超越做人的底線，不越過(guò)欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴(yán)，君子勇于慎獨(dú)嚴(yán)己，才會(huì)獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂(lè)。無(wú)愧天地人，就是擁有了快樂(lè)之枕。第五篇：江西高考滿分作文【2011】2011年江西高考滿分作文無(wú)愧天地，快樂(lè)之枕每一個(gè)不曾快樂(lè)的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。三個(gè)方面步步推進(jìn)，條分縷析。作者文章結(jié)構(gòu)一目了然，從三個(gè)方面論述了“得天下英才而教育之”的意義，每一方面都有其深遠(yuǎn)意義。作者胸懷天下，心憂教育，所以在文章中深切表達(dá)了自己對(duì)教育的理解，表達(dá)了對(duì)中國(guó)教育的關(guān)懷。有此三幸，能不樂(lè)乎？有此三幸，能不寓樂(lè)于教？得分亮點(diǎn)立意高遠(yuǎn)，主旨深刻?？鬃佑腥У茏?，得英才七十二，隔代弟子更是無(wú)數(shù)，孟子就是其中一個(gè)，孔子的價(jià)值如果僅僅是創(chuàng)立了儒學(xué)體系，那么他至多只能輝煌一時(shí)，一代，正因?yàn)槠涞锰煜掠⒉哦讨?，儒家思想才遍地開(kāi)花，孔子的價(jià)值才得以最大化體現(xiàn)，我們才尊稱(chēng)其為“圣人”。三曰價(jià)值實(shí)現(xiàn)之幸。著名哲學(xué)家羅素曾經(jīng)是“新實(shí)在論”的提倡者，但后來(lái)招收了一個(gè)叫維特斯根坦的學(xué)生，這學(xué)生總是不相信他的研究，但這個(gè)學(xué)生的“異論”總是有依據(jù)，羅素在和弟子的思想碰撞中獲得了“新生”，羅素的哲學(xué)觀也因此轉(zhuǎn)為“邏輯實(shí)證主義”，維特斯根坦后來(lái)也成為劍橋大學(xué)著名教授。二曰教學(xué)相長(zhǎng)之幸。如果沒(méi)有這45位英才，南科大將名存實(shí)亡，一次教育改革的探索也將可能終結(jié)。英才難得，得之并教育之，幸事也。戴維在化學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)無(wú)數(shù)，當(dāng)有人問(wèn)他最大的貢獻(xiàn)是什么時(shí)，他卻填上了發(fā)現(xiàn)學(xué)生法拉第。一曰伯樂(lè)遇千里馬之幸。善待天地，堅(jiān)守良知，快樂(lè)就永遠(yuǎn)在。抵御誘惑，不趨炎熱，守住靈魂，砥礪品格；有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣；以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅(jiān)持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專(zhuān)權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊(cè)，警戒后人。東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴(yán)詞予以拒絕，來(lái)人說(shuō)，這件事沒(méi)有任何人知道。康德說(shuō)，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無(wú)比深邃的星空，一是人間道德法則?，F(xiàn)代人都在尋找快樂(lè)，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂(lè)幸福呢？我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂(lè)就會(huì)如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂(lè)，知足才有幸福；一方面又要不滿足，不滿足才會(huì)去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的高地。上演“草根傳奇”的林書(shū)豪，開(kāi)始只是個(gè)“板凳球員”，是他的不斷進(jìn)取，不斷追求，永不言棄的堅(jiān)持精神，打開(kāi)了他通往“羅馬”的大門(mén)。他一如既往，矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛(ài)好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。在這些方面，要永遠(yuǎn)地不滿足，要永遠(yuǎn)地追求、進(jìn)取。再說(shuō)說(shuō)不滿足或進(jìn)取吧。我們常常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象：窮人往往快樂(lè)，富人卻常常痛苦。不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡欲，你才會(huì)感到天高云淡，鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。如果一個(gè)人，他老是去往高處看，往上面去比，他必然產(chǎn)生煩惱，產(chǎn)生痛苦，他會(huì)總覺(jué)得自己處處不如別人。社會(huì)之大，財(cái)富多寡，是不可能均等的。先說(shuō)說(shuō)知足吧。而不滿足則是針對(duì)理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿足。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。不滿足讓愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。愛(ài)迪生用智慧點(diǎn)亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離，貝多芬用血淚感動(dòng)世界?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗，才可能達(dá)到成功的彼岸。銳意進(jìn)取，不滿足于一點(diǎn)小小成就，才可能綻放人生的光芒。知足讓自己活得更瀟灑。“如果這一生不幸，我希望有來(lái)生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了。正因?yàn)橹悖麡?lè)觀地面對(duì)苦難，從容地面對(duì)死亡。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場(chǎng)上跨過(guò)鮮紅的終點(diǎn)線，但自己還有頭腦，