【正文】 。最后，所有被批斗的人都得到了平反，胡玉音與秦書田相見了，還重新開了米豆腐店，鄉(xiāng)親們一起在豆腐店中吃米豆腐，場(chǎng)景與開頭那一幕極為相似，首尾呼應(yīng)，仿佛十年文革只是一場(chǎng)噩夢(mèng)，時(shí)間在此停滯了，如今生活有變?yōu)檎?。而王秋社這個(gè)好吃懶做的人卻當(dāng)上支書，有了權(quán)勢(shì)就趾高氣揚(yáng)，甘做文革走狗，形勢(shì)有了變化就做“墻頭草”，當(dāng)他們反對(duì)秦胡兩人在一起時(shí)，他們兩暗地里的行為卻讓人感到很諷刺?？梢娝麑?duì)生活一直存有希望，并且樂觀面對(duì)困難。但他卻是個(gè)積極樂觀，善良的人，他被指派去掃大街時(shí)還保持著積極樂觀的精神，一邊掃大街一邊數(shù)著拍子走路，姿勢(shì)瀟灑，沒有因?yàn)檫@樣而覺得喪氣。雖然后來兩人被判刑而被迫分開，秦書田卻對(duì)她說：“活下去，要像牲口一樣活下去”，看到這里我的心靈被撼動(dòng)了，當(dāng)時(shí)的人們活得很不容易，而且也活得很艱辛，遭受身體和精神上的兩重折磨。后來與秦書田相愛，她似乎又重新找到了生活的希望，雖然被批為“五類分子”。女主人公玉音與丈夫靠雙手辛苦賺錢，從開頭第一幕就可看出他們起早摸黑干活，努力賺錢，只為過上好生活，有一間新屋，卻因此遭了罪，被批為“新富農(nóng)”，這是多么不公平啊，胡玉音夫婦自力更生卻得不到好結(jié)果，其中丈夫還因一時(shí)沖動(dòng)而死去。當(dāng)年全國人民團(tuán)結(jié)一致為了新中國而戰(zhàn)斗，而如今新中國成立了，人們理應(yīng)翻身做主，但很多當(dāng)時(shí)為新中國付出一切的人卻有著如此悲慘的命運(yùn)，可見文革破碎了多少人的心，文革錯(cuò)誤的批斗讓多少人含冤而死。當(dāng)他被李國香誣陷他與胡玉音之間不檢點(diǎn)時(shí)，他神情痛苦地道出他戰(zhàn)斗時(shí)受過傷，沒有了生育能力的事實(shí)。相比之下，老干部谷燕山是很典型的英雄形象，他是一個(gè)正義、善良、不屈不撓的人，他敢于抗?fàn)帲鎸?duì)運(yùn)動(dòng)工作組的調(diào)查并不妥協(xié)，寧愿不做干部，也不當(dāng)他們的走狗，向他們妥協(xié)?？梢钥闯隼铦M庚雖然對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也很痛恨，但卻不敢反抗，選擇了妥協(xié)，他懦弱，膽小，屈服于文革惡勢(shì)力，但他內(nèi)心卻矛盾，很內(nèi)疚，也很掙扎，他家有老婆和孩子，所以他不得不這樣做，因此他很矛盾，他不愿再提及那件事因?yàn)樗睦锖軆?nèi)疚，用老谷的話來說：“你的心還沒有全黑，但有點(diǎn)殘廢”。可見文化大革命對(duì)人們的精神影響有多大，友善的人們之間出現(xiàn)了猜疑，最典型的一幕是黎滿庚上交1500元揭發(fā)了胡玉音。電影開頭是胡玉音夫婦磨米漿，在那種電影場(chǎng)景的渲染下，我感覺開頭那一幕給我留下了懸念，我感到后面發(fā)生的那一連串事情都與開頭那一幕有著千絲萬縷的聯(lián)系。第五篇：芙蓉鎮(zhèn)觀后感《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感地理科學(xué)學(xué)院羅婉瑩 20112601094《芙蓉鎮(zhèn)》這部電影是由古華同名小說《芙蓉鎮(zhèn)》改編而成講述了文革時(shí)期芙蓉鎮(zhèn)上發(fā)生的一系列事情。導(dǎo)演采用編年史的手法，通過眾多人物的升沉榮辱表現(xiàn)了各式人物在歷史面前的真實(shí)面目，同時(shí)發(fā)出了對(duì)人性的呼喚。最后文革結(jié)束，這個(gè)文革中迫害別人基層官員居然升遷，還配了轎車要去省里上班。而且無恥。社會(huì)混子，而且喜歡看到社會(huì)亂的一面。他代表了人民中內(nèi)心黑暗的一批人。再說反派角色，片中主要有倆?！盎钕氯?，像牲口一樣活下去。當(dāng)時(shí)胡玉音就崩潰了！我的心也委屈到了極點(diǎn)！還什么？還有什么用？這么多年的痛苦怎么還？這么多年的委屈怎么還？愛人的性命怎么還？時(shí)間怎么還？這一切的一切都怎么還？既然我是被冤枉的，那幾年前干嘛去了！我想人生最大的委屈莫過如此。影片最戳我心的地方是一個(gè)小情節(jié)。她的善良愚弱和勤勞苦干換來的是無情的毀滅，從發(fā)生在她身上的故事反諷出時(shí)代的荒謬性和人性的卑劣度。是一部?jī)?nèi)容與形式俱佳的經(jīng)典之作，純粹的人性貫穿全片，放射著耀目的光芒，令人難忘?！盾饺劓?zhèn)》通過芙蓉鎮(zhèn)上的女?dāng)傌満褚簟ⅰ坝遗煞肿印鼻貢锏热嗽凇八那濉钡健拔幕蟾锩钡囊幌盗羞\(yùn)動(dòng)中的遭遇，對(duì)中國50年代后期到70年代后期近20年的歷史做了嚴(yán)肅的回顧和深刻的反思。第四篇：芙蓉鎮(zhèn)觀后感10對(duì)外漢語7號(hào)卓志輝《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感老師為了讓我們了解傷痕文學(xué)給我們看了《芙蓉鎮(zhèn)》這部影片，其實(shí)這部片小時(shí)候看過，已經(jīng)忘得差不多了。 and the American Historical Profession(Ideas in Context).Cambridge University Press, 1988:：《深沉的歷史反思——﹙芙蓉鎮(zhèn)》導(dǎo)演闡述》，載《我對(duì)導(dǎo)演藝術(shù)的追求》，中國電影出版社，1998年，第201頁。29Robert : “Does a Filmic Writing of History Exist?”,History and Theory, ,(), Novick Noble Dream: The 39。至少在今天，《牧馬人》、《天云山傳奇》，尤其是《芙蓉鎮(zhèn)》，它們對(duì)“反右”、“文革”斗爭(zhēng)的歷史反思，事隔20多年，令人更清楚地悟覺到，遺忘的危險(xiǎn)與反思共產(chǎn)黨60年歷史的緊迫性。27 在影片《芙蓉鎮(zhèn)》的導(dǎo)演闡述中，謝晉寫道“影片是一部歌頌人性、歌頌人道主義、歌頌美好心靈、歌頌生命搏斗的抒情悲劇”?！?6 美國著名女歷史學(xué)家Natalie Davis在其著作《奴隸、電影、歷史———還原歷史真相的影像實(shí)驗(yàn)》書背封面上寫下了這么一句話，其意在于強(qiáng)調(diào)史家對(duì)歷史影視的責(zé)任。Robert : “History in Images/History in Words:Refections on the Possibility of Really Putting History onto Film”,the American Historical Review, ,(), Robert by Hollywood(Chicafo..Uniecity of Illinois ).：《歷史劇情片的〈實(shí)〉與〈用〉——以《羅馬帝國淪亡錄》和〈神鬼戰(zhàn)士〉為例》，臺(tái)灣《當(dāng)代》月刊第156期（2000年8月），第59頁?？傊?，通過這三個(gè)時(shí)間的象征符號(hào)的運(yùn)用，揭示了芙蓉鎮(zhèn)上人們的命運(yùn)起伏的背后原因。后李國香依靠其舅舅的勢(shì)力又重掌權(quán)當(dāng)上了公社革委會(huì)主任，與王秋赦沆瀣一氣開展所謂的革命，拆開了相互恩愛的胡玉音和秦書田。在全國“四清”運(yùn)動(dòng)的背景下，胡玉音家被整得家破人亡。當(dāng)然作為文革前的時(shí)間，這里面也孕育著矛盾和運(yùn)動(dòng)的征兆。這三個(gè)時(shí)間將影片劃分為三個(gè)部分，看到每一個(gè)時(shí)間我們就會(huì)大概地想到下一步電影的基調(diào)，是悲傷還是歡喜。而就時(shí)間來說，它本來就是一個(gè)很客觀的存在，但是在這部影片中，時(shí)間不僅是劃分影片節(jié)奏的標(biāo)志，更是串聯(lián)影片的主線，是一種象征的符號(hào)，將豐富的內(nèi)容濃縮了進(jìn)去。芙蓉鎮(zhèn)是人物命運(yùn)經(jīng)歷的場(chǎng)所，營造變遷中芙蓉