【正文】 。作為國(guó)家，應(yīng)該發(fā)展綠色科技，培養(yǎng)綠色科技人才。因此，生態(tài)文明的建設(shè)有賴于我們每一個(gè)人的努力，作為一名公民，首先要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，杜絕浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。綠色科技是為了解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題而發(fā)展起來(lái)的科學(xué)技術(shù)，是有益于保護(hù)和合理應(yīng)用生態(tài)資源的科學(xué)技術(shù)。政府應(yīng)該對(duì)保護(hù)環(huán)境的公民給予鼓勵(lì)，對(duì)破壞環(huán)境的公民給予懲罰，加強(qiáng)宣傳保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，并對(duì)生態(tài)環(huán)境被破壞的給予及時(shí)的整治。三．建立生態(tài)保護(hù)作為一名公民，我們懂得與大自然和諧相處，懂得大自然的喜怒哀樂(lè)，如果我們還是無(wú)止境的去貪婪，去奪取大自然的話，大自然總有一天會(huì)報(bào)復(fù)我們的，就拿現(xiàn)在的氣候變化無(wú)常來(lái)說(shuō)，溫室效應(yīng)越來(lái)越嚴(yán)重來(lái)說(shuō)，我們都不能埋怨什么，因?yàn)槟鞘俏覀冏约悍N下的惡果，為了現(xiàn)在，更為了未來(lái)，我們更應(yīng)該要懂得與大自然相處。在加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)方面，我們首先要從本質(zhì)上了解文化是什么，其次才能領(lǐng)悟到文化的精髓。二． 加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)建設(shè)生態(tài)文明,要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于我們可怕的貪婪，因此節(jié)儉，適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。這要求我們摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂(lè)主義，以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，重要的是崇尚精神和文化的享受。五．加快推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)的路徑生態(tài)文明制度建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要?jiǎng)訂T和整合全社會(huì)的力量加以推進(jìn)，因此我們首先要制定生態(tài)文明發(fā)展的總體規(guī)劃，繼而要加快相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，同時(shí)要轉(zhuǎn)變政府職能，要實(shí)施教育優(yōu)先、規(guī)劃優(yōu)先、補(bǔ)償優(yōu)先三大戰(zhàn)略；著力實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)代化到生態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展方式、消費(fèi)方式、管理方式、創(chuàng)新方式四大轉(zhuǎn)變。人們追求幸福生活的期待與生態(tài)文明制度建設(shè)滯后的矛盾。沒(méi)有制度建設(shè)的制定、執(zhí)行和完善，就沒(méi)有生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展和完成。三．生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的前提條件，缺少生態(tài)文明的價(jià)值理念和價(jià)值追求，其他各項(xiàng)建設(shè)必然會(huì)受到影響。而且隨著經(jīng)濟(jì)的不斷迅速發(fā)展，我國(guó)生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了更嚴(yán)重的危機(jī)。它體現(xiàn)了人們尊重自然、利用自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明形態(tài)。我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó), 將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家, 成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家, 成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家,【9】【1】今日浙江 2010年11月 《國(guó)外生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)》袁涌波【2】魏 磊（中共山東省委黨校，山東 濟(jì)南 250021）《英國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策與啟示》【3】【4】中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)路徑選擇 王 靜(中共黑龍江省委黨校研究生部，黑龍江哈爾濱150080)【5】“生態(tài)文明”的重大理論意義張多來(lái)黃秋生【6】論社會(huì)主義生態(tài)文明及其實(shí)現(xiàn)高棟 武漢理工大學(xué) 2009【7】 《生態(tài)文明建設(shè)路徑分析》馬娜，秦書(shū)生刊名：沿海企業(yè)與科技年，卷(期)： 2008(10)【8】“生態(tài)文明”的重大理論意義 張多來(lái)黃秋生【9】中國(guó)生態(tài)文明研究：回顧與展望 陳軍1。我們應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)這些思想文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使之成為與現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)知識(shí)互為表里的現(xiàn)代生態(tài)文化，更加有力地支撐生態(tài)文明的建設(shè)。中華民族富有與大自然和諧相處的智慧。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)。但是隨著時(shí)間的推移，負(fù)面的影響出來(lái)了，一些化工廠會(huì)不定期的排放廢水廢氣，周圍附近農(nóng)田里的農(nóng)作物大量減產(chǎn)，村民害怕食用水收到污染，家家戶戶都又重新打了幾百米深的水井，有時(shí)候清晨一大早起來(lái)首先呼吸到的是工廠排放出來(lái)的廢氣。比如現(xiàn)在中國(guó)政府一直在努力的想盡各種辦法使農(nóng)民致富，因此在農(nóng)村交通便利的地方建設(shè)了好多工廠。態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。4建設(shè)生態(tài)文明的重大意義生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ)，延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈，承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果，貫穿在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這是我們黨執(zhí)政興國(guó)理念的重要升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)整體布局頂層的科學(xué)完善，意義重大而深遠(yuǎn)。胡錦濤指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人