【正文】 （四）要大力發(fā)揚艱苦奮斗的精神。追求金錢萬能和拜金主義，把金錢當成人生追求的唯一目標，認為只要有了錢、只要能滿足自己的私欲和享受，良心、道德、尊嚴、法律都可以視之不顧，損害國家利益、損害集體利益、損害他人利益的事情都可以做出來，這是不對的。（三）要堅決抵制金錢萬能和拜金主義思想的腐蝕。在市場經(jīng)濟條件下共產(chǎn)黨人的勞動還是謀生的手段，他們的生活來源主要是靠工資，不可能所有的勞動都不計報酬，但是共產(chǎn)黨員應該力所能及地多從事一些不計報酬獻身社會的勞動。要多為別人著想，多講風格，絕對不能沒有原則地爭個人的勢力。共產(chǎn)黨在處理國家、集體和個人利益的關系的時候，把黨和人民的利益放在第一位。三、市場經(jīng)濟條件下共產(chǎn)黨員的價值取向市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨員要追求正確的價值取向，應該具備以下幾點：（一）要牢固樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，始終堅持共產(chǎn)主義必勝的信念。樹立全心全意為人民服務的人生觀，這樣才能堅持共產(chǎn)黨人的革命旗幟，才能在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠面前一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨的高風亮節(jié)。如果一個人不愿意全心全意為人民服務，而且主張主觀為自己客觀為別人，雖然可以做一個合法的公民，但是他不具備無產(chǎn)階級先鋒隊組織的共產(chǎn)黨的精神，不可能成為一名合格的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他雖然是豐功受爵，但是他不能自覺地把自己的有限生命融入到無限的為人民服務的事業(yè)中去，不能全心全意為人民服務，所以他不是一個合格的共產(chǎn)黨人。沒有這個人生觀就沒有這個靈魂，沒有這個靈魂我們黨就失去了在人民群眾中的生命力，對一個共產(chǎn)黨人來說，為什么的問題是一個根本的問題，是衡量一個黨員有沒有黨性，黨性強不強的重要尺度，也是檢驗一個黨員合格不合格的試金石。這是因為： 1．認真解決好為什么能夠的問題。這就是我們?nèi)松硐胍鉀Q的幾個主要問題。是對社會制度、社會結構和社會風貌的追求和預見、設想。關于道德關系、道德標準和理想人格的想望和追求。就是對自己的工作行業(yè)，自己所在的部門，以及現(xiàn)在從事的職業(yè)所要求的或自己想望和追求的就是職業(yè)理想。涉及到衣食住行、戀愛婚姻。人生的理想大體上包括四個方面：1．生活理想。人的未來怎么樣，也就是我們的理想主要是回答人生的未來是怎么樣的。所以一個人的生活的總目標就是人生的目的。人生的目的就是說人生活動的總的目標，是人生全部時間所要追尋的宗旨。（二）人生觀最根本的問題是什么？人生觀最根本的問題說得比較簡單的話就是為誰而活、為誰服務。一個樹立了科學的進步的人生觀，就具有高尚的精神境界，或大或小地為社會為人民作出貢獻，使自己人生有價值。所以人生觀是把握人生方向，正確的人生觀能激勵你朝著人生目標前進，創(chuàng)造巨大的人生價值。有些年輕干部，他手中有了權，而又有不正確的人生觀，貪圖享樂，就受賄或者利用手中的權力做出一些違法的事情，最后鋃鐺入獄，這就是錯誤的人生觀。2．人生觀是把握人生方向、人生道路的指南。應該做一個道德品質(zhì)高尚、具有理想的高尚的人格的人，只有當一個人正確認識了自己對他人和社會的關系，且自覺為他人和社會盡到義務才是具有正確理想人格的人，因此說具有進步的和科學的人生觀是巨大的精神力量。從本質(zhì)上看，這是兩種決然不同的，而且是對立的人生觀，一種是以集體為本位的無產(chǎn)階級社會主義人生觀，一種是以個人為本位的資產(chǎn)階級利己主義人生觀。在社會上存在著金錢觀、享樂觀，他們認為吃喝玩樂就是他們的人生，所以說在同一社會里會有不同的人生觀。人生觀是一種社會意識，任何社會意識都是社會存在的反映，人生觀的形成是人們所處在一定的意識條件和社會關系的產(chǎn)物，是人的社會生活的反映。十一屆三中全會以后，我們黨總結的正反兩個方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，把黨和國家的工作重點轉移到經(jīng)濟建設，這一歷史性的變化，也是著眼于最廣大人民的根本利益，是代表最廣大人民根本利益作出的決定。（三）全心全意為人民服務是黨的歷史使命所決定的。一、為什么說全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨（一）全心全意為人民服務是我們中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎。二、要全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變、人們價值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國社會主義意識形態(tài)的核心部位是不能動搖的。這就需要進一步加強黨風廉政建設，提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，提高各級領導班子和領導干部領導中國特色社會主義建設的本領，為全面建設小康社會提供堅強有力的組織保證。人們有了共同的價值目標和理想追求，就有了超越具體利益關系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團結協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進社會共同體的團結和穩(wěn)定。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。而在和諧文化建設中最根本的是核心價值體系建設。提出社會主義核心價值體系，明確揭示了我們共同思想基礎的基本內(nèi)涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎。胡錦濤總書記多次指出：要增強“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強調(diào)的仍然是共同思想基礎建設。江澤民指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。毛澤東強調(diào)黨要有“共同語言”，社會主義國家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎建設。所以,任何一個社會都會出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價值體系。（二）建設社會主義核心價值體系是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的迫切需要共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。社會主義核心價值體系的提出，正是對人與社會道德缺失的關注與修復。但是也必須清醒地認識到，一些現(xiàn)象諸如精神危機、信仰危機、道德危機也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。認真學習建設社會主義核心價值體系，必須從以下幾個方面努力：一、要深刻認識建設社會主義核心價值體系的重要意義建設社會主義核心價值體系具有重大的理論意義和實踐意義（一）建設社會主義核心價值體系是引導全社會在思想道德上共同進步端正社會風氣的迫切需要改革開放29年來，我國的政治、經(jīng)濟、文化等方面都取得了舉世矚目的進步和成就。必須建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。我們應樹立正確的價值觀，建立自己的理想信念，踐行社會主義榮辱觀，我們要珍惜年華、刻苦學習，努力用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，掌握為祖國、為人民服務的真才實學，要深入群眾、投身實踐，切身感受時代脈搏，虛心向人民學習，克服自己的弱點和不足，更快更好地成長和成熟起來，要磨煉意志、砥礪品格，樹立用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神，從小事做起，從一點一滴做起，時刻準備著擔當歷史重任，在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗中譜寫美好的人生。我們需要加深對愛國主義的民族性、時代性、歷史性的內(nèi)涵的認識，更高地舉起愛國主義的旗幟，弘揚愛國主義精神，充分發(fā)掘中華民族精神的寶貴資源，弘揚中華民族精神，培養(yǎng)民族自豪感，增強民族自信心，使大我們自覺把實現(xiàn)個人價值與民族的命運緊密地聯(lián)系在一起。我們要把中國特色社會主義理論體系作為我們理論的中心內(nèi)容，努力的使我們學習其中精髓，用中國特色社會主義理論體系武裝我們的頭腦。胡錦濤主席在黨的十七大報告中指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。用社會主義核心價值體系教育和引導大學生，對于大學生樹立正確的價值觀具有十分重要的意義。聽了“用社會主義核心價值體系引領校園文化”的報告后，我深知其中的重要性，也是我有了些對其認識，我會努力學習其中的內(nèi)容。要以最優(yōu)秀的黨員作為自己的模范，從根本上改變自己，嚴格按照黨員的標準要求自己，讓自己更加堅定的立足本職，以更高的立意全身心的投入到各項事業(yè)；必將以更純凈的思想境界不斷深入學習，不斷改進工作方法和思想方法，積極進取、持之以恒，轉變作風，苦干實干，主動靠擾黨組織，以實際行動來爭取早日入黨。在今后的學習生活中，我依舊還要繼續(xù)充實黨的最新思想理論。在遞交入黨申請書到順利在團支部推優(yōu)通過后，肩上更多的負著同學們對我的期待，使我意識到必須更加努力地學習馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表以及科學發(fā)展觀。記得在“兩會”展開之前，政府便通過最新，最為便捷的網(wǎng)絡傳媒手段發(fā)出問題的征集，而作為最為熱門的十大問題，如房價等，便成為了兩會期間的熱點論題。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊，中國人民和整個兒中華民族的先鋒隊，一切本著以人為本，始終堅持人民利益高于一切，堅持全心全意為人民服務。在與中國實際相結合而誕生的毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，以及最新的科學發(fā)展觀理論，這一切切先進思想現(xiàn)在無不時刻出現(xiàn)在我的腦海中，指引著我朝著積極而富有意義的人生進取。中國共產(chǎn)黨這過人的武器，沒有多神秘，那只是偉大的馬克思主義在中國的具體化，只是與中國實際相結合下的思想指導理論。不知情的也許會以為中國共產(chǎn)黨有什么過人的巫術，施了什么魔法讓這么多人聽其號令。放眼世界，試問哪個國家的國慶能如此備受關注，試問哪個執(zhí)政黨能得到如此多的人民的擁戴？中國共產(chǎn)黨有別于其他的黨派，中國共產(chǎn)黨是歷經(jīng)過實踐的鍛煉，歷史的考驗，中國共產(chǎn)黨在這將近90年的歷程中走的是艱難曲折但卻光輝的道路。隨著年齡的增長，思想也為之成熟，也對共產(chǎn)黨認知也有了自己的見解。孩童時期，父輩們和老師便經(jīng)常講起中國共產(chǎn)黨多么偉大，說起那些為人民服務的黨員事跡更是如數(shù)家珍。然而，很慶幸，這情況在團支部允許我們上交入黨申請書那會改變了。憶起剛上大學的懵懂生活，沒有目標，沒有規(guī)律，唯有茫然。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷和良好的道德風尚。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。當我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財富，需要我們?nèi)グl(fā)揚光大，想到這些真感到肩上的擔子很重，我要不懈的努力。以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。有很長時間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟學家等等都是一個有一個小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學習我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時候是為了自己個人的價值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個社會主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻，中國特色社會主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國家的富強和人民的幸福應當成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責任。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。很多時候，我們注重于文化學習，從小到大我們在優(yōu)越的環(huán)境中長大，社會的高速發(fā)展和進步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識淡薄，今天通過學習，真覺得其中有深奧的道理需要我們進一步的理解，作為建國六十年后的年輕一代，我們有義務把這些思想傳承下去，為我們的祖國和人民做出我們的貢獻，做一名有社會主義信仰的年輕一代。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂。通過學習我認為自己應從以下方面做出努力。2010年3月大學生黨課思想?yún)R報 敬愛的黨組織：通過今天的黨課學習，自己對黨的社會主義核心價值體系有了進一步的了解，那就是社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。因為我相信自己，更相信我的同伴，因為他們我更加自信。這句話對我觸動很大。有一次我在體育評書欄目中聽到**講國家足球隊選帥的事，他說了有些候選人是適合做領導者，有些人是適合做輔佐之臣，從他的這句話中我似乎明白了些什么，從那時候起我知道自己性格不適合做領導者，只適合做輔佐的，因為別人交給我的事，我會盡心去做好，但如果讓我做領導者卻是沒有威信可言的。無論是從中國古代的“知人者智自知者明”還是希臘的“認識自我”，都在強調(diào)一種認識自我。盡心盡力去做好交到你手上的事，不要拖拉，不要抱怨。一個人要對待自己更多的是要嚴格要求，對待別人更多的是寬容對待；在與人交往中要坦誠對待，不要陽奉陰，更多的是抱著學習的態(tài)度，多學會贊美他人。另外，我想說的是，我們還應該堅定理想信念，勇?lián)鷷r代責任。正確的入黨動機是思想上入黨的根本要求，是直接影響每一個要求入黨的人能否成為一名合格黨員的本質(zhì)性問題。組織上入黨只是一個形式上的問題。相反，如果一個人的入黨動機不正確，在困難和挫折面前必然表現(xiàn)出悲觀失望的態(tài)度，甚至放棄要求入黨的志愿。這種素質(zhì)與正確的入黨動機密切相關。所以我們更要端正入黨動機，因為正確的入黨動機是爭當合格黨員的起點和基石，有了正確的入黨動機，才能在困難和挫折面前有積極樂觀的態(tài)度，勇于克服前進道路上的不利因素，朝著既定的目標前進。我們作為一名入黨積極及分子，我愿意向叢飛學習，像雷鋒學習，無私奉獻，在奉獻中實現(xiàn)自我價值?！崩卒h是這樣說的，也是這樣做的。但是，不論其能力大小，也不論其從事什么職業(yè)，只要在他自己的工作崗位上盡職盡責，勤勤懇懇，對人民對社會做出了應有的貢獻，他的一生就是有意義的、有價值的，就應當受到社會的尊重和肯定，就要承認他的人生價值。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。這是叢飛臨終時對人生意義探索的總結，也是他生前為之奮斗的寫照所