【正文】 《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。雖然現(xiàn)在的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得現(xiàn)在的我們借鑒。盛世常作衰時想，上場當(dāng)念下場時，富貴人家不可不牢記此二語。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。養(yǎng)生曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。交友俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。難怪美國的蘭德公司評價國人說“中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到？待人幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日?！?從《曾國藩家書》中可以看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書可以改變一個人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。不與人爭，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭強(qiáng)斗狠?！案患易拥芏囹?，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會影響到學(xué)風(fēng)，這應(yīng)該成為全社會關(guān)注的問題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。”青年時代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學(xué)原則。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹?？梢詾閺V大讀者修繕自己家風(fēng)提供珍貴的參考，據(jù)說毛澤東和蔣介石都受其影響很深。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風(fēng)略見一斑。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨樹一幟。有些回答讓人捧腹的同時，也帶給我們深刻的思考，比如有個小朋友講他們家的家風(fēng)是每個星期都要挨餓，我不知道家風(fēng)是什么，但我知道家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對子女的成長有著極其重要的作用。第五篇：讀曾國藩家書有感讀《曾國藩家書》一書有感生物組蔡紅2014年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風(fēng)是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。隨著價值多元化的發(fā)展，當(dāng)今社會面臨著道德低線淪陷、教育體制的功利化、社會責(zé)任感普遍卻失等一系列危機(jī)，讀讀曾氏家書，或許能使我們在面對大到政治腐敗，小到家庭、個體間的漠視。我們不主張“復(fù)古”，但中華文明之所以能傳承至今，獨步世界，就不能否認(rèn)我們傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性的一面。在這本書里，讀者可以兒女之身份去體會如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。曾國藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時常勸解兒女“有才無德者稍遠(yuǎn)其人,有才有德者，師之友之可也”。曾國藩在家中身為長子,在當(dāng)時“長兄為父”的時代曾國藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長兄的角色,在一定意義上還有父親的成分。曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教”。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。前三條是為讀書做的準(zhǔn)備。這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書，也是加強(qiáng)和諧社會建設(shè)的重要方面?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的。讀書要專，還在于讀書要花費時間和精力的?！盁o論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知。他提出讀書當(dāng)“主敬”、“靜心”、“早起”、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡”、“日無忘所能”、“謹(jǐn)言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字?！弊x書要有恒心。事兄隨行，物也。格者，即物窮其理也。物者何即所謂本末之物也。他說：“格物，致知之事也。在讀書問學(xué)上，曾國藩主張經(jīng)世致用，即學(xué)以致用。另外關(guān)于勤儉方面的內(nèi)容也隨處可見。”這就是說，在是非曲直的問題上，不可自以為是，必須給自己和對方留有余地。關(guān)于“渾”，他說，“大約與人紛爭，不可自求萬全處；白人是非，不可過于武斷。在給兒子的一封信中他提出舉止要穩(wěn)重，說話要謙虛謹(jǐn)慎，更要其“終身牢記，無一刻可忽”?！痹俅?，為人應(yīng)謙虛?！嵘介L進(jìn)，全在受挫辱之時?？v觀家書，曾國藩一生在反省上最下功夫，后世對其多有稱道，認(rèn)為曾國藩德行的長進(jìn)是由于立志和求知，也是由于其反省的次數(shù)多，并有改過的勇氣?！逼浯?，他主張反省?！笨傊?，就是要按照修齊治平的理論，為社會干一番事業(yè)，成為封建社會的一代圣賢。他說：“古稱金丹換骨，余謂立志即丹也。他說： “我欲仁，斯仁至矣。曾國藩原先嗜好吸水煙，后來他要戒絕，但也不太容易，他對其弟說：“自戒潮煙以來，心神彷徨幾若無主?！彼麨樽约簩懴伦毅懙溃?“不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。在修身上，曾國藩可謂深有心得。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像?！对鴩視肥窃鴩臅偶?，近1500封，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。青年毛澤東在1917 年致黎錦熙的長信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正。下面只好介紹一下《曾國藩家書》中部分內(nèi)容，以及讀這部分的大概體會和感受。然而，這卻是實實在在的一個?廉?字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？第四篇：讀《曾國藩家書》有感讀《曾國藩家書》有感周玉奇在手機(jī)閱讀軟件中下載了《曾國藩家書》，也閱讀了其中的一些內(nèi)容。?將?廉?字排在第一位，他強(qiáng)調(diào)?凡事皆當(dāng)存謹(jǐn)慎儉樸之見。?則辦事能?善成?。抑郁、焦躁的情緒常常出現(xiàn)，則凡事?欲速不達(dá)??焦躁難成?。??凡郁怒最傷人?，也就難成事了。他認(rèn)為辦事情要?平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。?更要?日慎一日，以求其事之濟(jì)，一懷焦憤之念，則恐無成耳。用現(xiàn)代的話講是個?能想事、能干事、能干成事?的人，而對于做事，他在家書中闡明了自己的觀點：?有恒心，斷無不成之事。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。熟讀中國歷史，＂從政要學(xué)曾國藩。他真的覺得成功了嗎？經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。所以他的教育讓人失去人格、國格，其教育成功具有完整的諷刺意義。若果他的家書可以讓家人受到教育，讓他的追隨者走上正確的康莊大道，為什么他的弟弟和被他稱為?李少荃拼命做官?的學(xué)生李鴻章等掌握的北洋軍隊對外卻畏畏縮縮，變成了諾諾的奴才？被八國聯(lián)軍打得喪家失國，在甲午戰(zhàn)爭中更是一敗涂地？親手締造了割讓臺灣的賣國條約，令中國欠下龐大的?外債?。曾國藩充分利用時間，發(fā)奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實學(xué)書籍，以此完善充實自己的知識結(jié)構(gòu)，為做事而儲備真才實學(xué)。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。他修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者。古語云：盛不過三代。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達(dá)到監(jiān)督的作用。 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。?可見曾國藩影響之大。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。《曾國藩家書》并不是長篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。且不評論曾國藩的歷史功過，他能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運動的先驅(qū)就實屬不易?！奔议L們這樣的做法讓子女難以體會奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長：“龍”不是“大官”，而是君子。這句話，百余年廣為傳頌。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對人要有愛心，你關(guān)愛別人，別人也就歡迎你。曾國藩認(rèn)為家運恒通須有三項條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實行勤儉?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點便是有恒?！奔?xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤物細(xì)無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個方面。當(dāng)椿萱并茂之時，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國運動爆發(fā)被朝廷委以重任之時，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對父母的思念之情。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個人成長所需的寶貴精神財富，它就是《曾國藩家書》。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們在經(jīng)歷同樣的階段之時少走彎路。讀曾國藩家書有感15多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會的我們多幾分寧靜，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。盛世常作衰時想，上場當(dāng)念下場時，富貴人家不可不牢記此二語。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。養(yǎng)生曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。好占便宜者。落井下石者。恩怨顛倒者，全無性情者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者?；菰诋?dāng)厄者。直言者。去圍著。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者。曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”?！钡拦饽觊g，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到?待人幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運”曾國藩認(rèn)為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。治家古人云：“齊家治國平天下”。”很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長臉面，謀福利。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！彼銊钚值茏粤⒄n程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心?！拔鸶鞒鸭阂姟辈皇菦]有主見，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容?！边@倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”?！?