【正文】 。這是警營文化區(qū)別于一般社會文化的顯著特點。對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、我軍優(yōu)良的文化傳統(tǒng)必須毫不動搖地予以堅持和繼承，并從新時期消防部隊實際出發(fā)，緊跟時代步伐，增強文化“精品”意識，打造部隊文化“品牌”，提高警營文化的層次和水平。對待傳統(tǒng)文化和外來文化，必須用科學(xué)的觀點，批判的眼光，認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，繼承，批判，揚棄，創(chuàng)新。(四)繼承中固守陣地，創(chuàng)新中求得突破，與時俱進，適應(yīng)發(fā)展任何一種文化都具有歷史繼承性和時代創(chuàng)新性，沒有繼承，創(chuàng)新就成了無源之水，無本之木；沒有創(chuàng)新，繼承就會抱殘守缺，止于僵化。沒有教，軍營文化建設(shè)就會失去靈魂和方向，缺乏凝聚力；沒有樂，軍營文化建設(shè)就會顯得枯燥乏味，缺乏吸引力、感染力。通過豐富多彩的文化活動，使官兵在緊張的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中樂而忘倦、樂而忘苦。必須把著眼點放在引導(dǎo)官兵樹立正確世界觀、人生觀和價值觀上，用格調(diào)高雅、健康向上的思想文化占領(lǐng)警營文化陣地；必須把著眼點放在提高官兵的能力素質(zhì)和工作水平上，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化和政治、經(jīng)濟、法律、科技等知識，增強文化活動的知識性，不斷提高官兵的整體文化水平。(三)教育與娛樂結(jié)合，教樂同行，寓教于樂，樂在其中教育和娛樂是警營文化工作的兩個主要功能。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，組織開展適應(yīng)官兵特點和時代特色的文化工作，以自己的模范行動去激發(fā)廣大官兵參與文化活動的熱情，改進工作方法，促進全員參與。戰(zhàn)爭時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家在日理萬機、工作繁忙的情況下經(jīng)常與部屬和身邊工作人員同樂，如賀龍元帥經(jīng)常與戰(zhàn)士一起打籃球，陳毅元帥經(jīng)常與身邊工作人員下圍棋，通過這些活動，接近了上級與下級、官與兵的感情距離，加深了革命友誼，營造了和諧氛圍。只有把兩者有機結(jié)合起來，警營文化建設(shè)才會出現(xiàn)勃勃生機。(二)領(lǐng)導(dǎo)積極帶頭，群眾廣泛參與，官兵一致，共同提高警營文化工作是群眾性很強的工作，需要各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大官兵的共同參與。還要著眼于官兵的全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展，要有計劃、有選擇、有針對性地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)兩用技術(shù)、掌握兩用技能，為官兵走向社會、融入社會、在社會發(fā)揮應(yīng)有作用奠定良好基礎(chǔ)。我們的文化工作首先要圍繞這兩個中心任務(wù)的特點和要求來設(shè)計、來展開，這樣才能充分發(fā)揮其服務(wù)保證作用。四、做好警營文化工作的基本要求(一)立足當(dāng)前，服務(wù)保證部隊中心工作，著眼長遠(yuǎn)，促進官兵全面發(fā)展緊密結(jié)合部隊中心任務(wù)開展文化活動，是我軍文化工作的基本經(jīng)驗。要切實提高部隊官兵學(xué)術(shù)技術(shù)水平，必須大力營造研究學(xué)術(shù)、鉆研技術(shù)的良好氛圍，建立切實可行的獎勵機制，并同官兵的成長進步掛起鉤來。戰(zhàn)斗精神表現(xiàn)在戰(zhàn)時，培養(yǎng)在平時，關(guān)鍵在養(yǎng)成。：戰(zhàn)斗精神是由軍人的信念、情感、意志、行為等融合并升華的一種精神力量，是鑄成警威的靈魂與核心，是構(gòu)成戰(zhàn)斗力的重要因素，它直接支配著軍人的行為，是克敵制勝的法寶。具體表現(xiàn)為：講究警容風(fēng)紀(jì)，舉止端莊，不卑不亢的儀表；團結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑，尊干愛兵，令行禁止的作風(fēng)；英勇頑強，勇往直前，臨危不懼的氣概；整齊劃一、工作規(guī)范、生活規(guī)律、嚴(yán)格按規(guī)矩程序辦事的行為。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，我們既要堅決繼承，使之生生不息，還要發(fā)揚光大，隨著時代的發(fā)展而賦予更新的內(nèi)容。(三)精神文化(包括性質(zhì)本色、形象氣質(zhì)、戰(zhàn)斗精神、學(xué)術(shù)技術(shù)、警營藝術(shù)等文化，是警營文化整體的核心部分)：堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持共產(chǎn)主義理想信念，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，是警營文化的靈魂；堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話跟黨走，是警營文化的核心；堅持全心全意為人民服務(wù)，是警營文化的本質(zhì)。同時，要根據(jù)情況的變化，及時改進完善安全工作制度規(guī)定，使其與時代同步，與現(xiàn)實相符。只有這項工作及時跟進了，相關(guān)制度所承載的文化才是先進的制度文化，只有先進的制度文化才能推動事業(yè)進步發(fā)展。對于制度文化，一方面要認(rèn)真組織官兵學(xué)習(xí)理解掌握，并力求達(dá)到自覺貫徹執(zhí)行的程度。如中華人民共和國憲法，中國人民解放軍三大條令、政工條例，黨委工作條例，中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例，中華人民共和國消防法，公安消防部隊執(zhí)勤戰(zhàn)斗條例，建筑設(shè)計防火規(guī)范，公安消防部隊安全管理規(guī)定，公安消防部隊士官管理規(guī)定，公安消防部隊事故防范細(xì)則，搶險救援勤務(wù)規(guī)程，五條禁令等等構(gòu)成了警營制度文化。(二)制度文化反映部隊內(nèi)外個人與他人、個體與群體、群體與群體之間的關(guān)系。所以，一方面，我們部隊的硬件建設(shè)要體現(xiàn)警營文化，尤其是營房營院建設(shè)，要突出消防部隊特色，彰顯消防警營魅力。部隊裝備的各類消防車，尤其是特種車輛，如云梯車、搶險救援車、大噸位高倍泡沫消防車等，其繁雜的零部件構(gòu)成，篇幅很長的構(gòu)造說明書、性能說明書、操作使用方法、維護保養(yǎng)手冊，無不承載著消防部隊特有的車輛文化。部隊的營房、營院、車輛、器材、防護裝備及官兵的服飾、飲食等，無不顯現(xiàn)著部隊所特有的警營物質(zhì)文化。因此，我們必須認(rèn)真研究如何開展針對性強的扎實有效的文化工作，培養(yǎng)官兵強健的身體素質(zhì)和成熟的心理素質(zhì)，確保在任何任務(wù)面前都能拉得出、沖得上、打得贏。另一方面，要著眼于適應(yīng)各種環(huán)境條件的變化，通過一定強度、難度和逼真性的心理訓(xùn)練，培養(yǎng)官兵良好的心理品質(zhì)。面對這些情況，需要用文化工作那特有的形式和功能來調(diào)節(jié)提高官兵的身心素質(zhì)。當(dāng)前部隊兵源結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，獨生子女兵、學(xué)生兵、學(xué)生官數(shù)量逐年增加，這些同志剛到部隊有一個共同的特征，就是身體不夠強健，心理素質(zhì)不夠成熟，獨立生活、辯別是非的能力還不夠強。因此，我們必須認(rèn)真研究制定符合部隊實際、切實可行的強化官兵科學(xué)文化素質(zhì)的措施和辦法，為提升部隊?wèi)?zhàn)斗力打下堅實的科學(xué)文化基礎(chǔ)。但仍存在著官兵科學(xué)文化基礎(chǔ)參差不齊，現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)還不能很好地適應(yīng)部隊工作需要，對官兵學(xué)習(xí)科學(xué)文化工作重視不夠、組織不力等問題。(二)做好警營文化工作是提高官兵科學(xué)文化素質(zhì)的需要強化官兵科學(xué)文化素質(zhì)，是提高部隊?wèi)?zhàn)斗力的一個重要途徑。這些問題阻礙著官兵自身的發(fā)展，制約了部隊整體戰(zhàn)斗力的提高。警營精神文化是部隊在政治、軍事、業(yè)務(wù)實踐和意識活動中傳承或育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、行為養(yǎng)成、軍人性格等，是部隊官兵在自我修養(yǎng)、部隊建設(shè)、軍事業(yè)務(wù)工作等過程的思維活動和精神活動，包括書面文化、行為文化、藝術(shù)文化、心理文化等。廣義的“警營文化”是指我們部隊所特有的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，可分為：警營物質(zhì)文化、警營制度文化和警營精神文化。組織開展好一項具體的文體活動，是活躍部隊官兵業(yè)余生活所必需的，其作用是顯而易見和富有成效的，但它并不能代替、涵蓋整個警營文化建設(shè)，不能完全適應(yīng)促進官兵全面發(fā)展這一要求。把文化看作是人的對象化的產(chǎn)物，深刻地揭示了文化的本質(zhì)。“人化”是指按人的方式改造世界，使任何事物都帶上人文的性質(zhì)；“化人”是指反過來再用這些改造世界的人文成果來提高人、裝備人、造就人，使人的發(fā)展更自由、更全面。“化”是“教化”、“教行”的意思，即從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。文化的本質(zhì)，隨著時代的改變及群體的不同而詮釋不同。具體文化受到諸多條件的制約，尤其是受自然環(huán)境和社會物質(zhì)生活條件的制約。第五，文化具有民族性。每一代人都出生在一定的文化環(huán)境之中，并且自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化，同時這一代人又根據(jù)自己的經(jīng)驗和需要對傳統(tǒng)文化加以改造，在傳統(tǒng)文化中注入新的內(nèi)容，拋棄那些過時的不合需要的部分。純屬個人獨有的東西，如個人怪癖，不為社會其他成員所共有，就不是文化。再次，文化是共有的。文化的一切方面，從語言、風(fēng)俗到科學(xué)知識、技術(shù)等都是后天學(xué)習(xí)得到的。如河水不是文化，河上的水庫就是文化。文化一般具有以下特征，首先，文化是由人類進化衍生或創(chuàng)造出來的。所謂“物質(zhì)文化”，就是“以物質(zhì)為載體的文化”；所謂“制度文化”，就是“以制度為載體的文化”；所謂“精神文化”，是通過人的精神活動及其成果來體現(xiàn)的人類文化。關(guān)于文化的種類，人們通常把文化分為廣義的文化和狹義的文化兩種，對這兩種文化的界定和劃分，《中國大百科全書》是這樣規(guī)定的：廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品?？梢钥隙ǖ氖牵幕x的多樣性同文化的多樣性是一致的，各種文化定義都有它的合理性和特定的價值。正如孫顯元先生所言：到底有多少個文化定義并不重要，隨著時間的推移，文化的定義還會不斷增多，這本身就是一種文化現(xiàn)象。新時期研究部隊文化工作，研究如何更好地繼承我軍文化工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地發(fā)揮其對部隊建設(shè)和業(yè)務(wù)工作發(fā)展的推動作用，仍然是現(xiàn)實的，也是必需的。二是把基層文化工作的內(nèi)容簡單化、庸俗化，甚至簡單地把看看電影、打打球、唱唱歌當(dāng)成部隊文化工作的全部。但目前一些單位對部隊文化工作的重要性和必要性認(rèn)識不足，組織不力。在軍營文化中我們要充分挖掘官兵的潛力，發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，真正做到基層文化活動中“兵寫兵、兵演兵、兵唱兵”，使文化活動源于官兵生活、貼近官兵生活、反映官兵生活，讓軍營文化充滿青春的朝氣，讓軍營文化之花常開不衰，讓軍營文化建設(shè)走在中國特色社會主義文化的前列。軍營文化沒有官兵的積極參與，就會出現(xiàn)“上邊熱、下邊冷”或是少數(shù)人忙碌，多數(shù)人閑著的“曲高合寡”的狀況。文化本身就是群眾創(chuàng)造的，軍營文化也是如此，它是廣大官兵探索實踐的過程，只有官兵自己唱主角，才能發(fā)揮群眾的創(chuàng)造性。這些年上級配發(fā)部隊的文化器材數(shù)量不小，各單位也依據(jù)能力自購添置了一些，但師團文化活動中心、連隊俱樂部中能見到可用性強、完好無缺的物品不多，主要原因是管理不善造成的，缺少專人專管、必要的登記和移交接等制度措施。比如有的單位花很大氣力組建的鑼鼓隊、舞龍隊、軍樂隊、演出隊，老兵一退伍就徒有虛名了。當(dāng)前，部隊缺少文化骨干是一個不爭的事實，直接影響到軍營文化建設(shè)的質(zhì)量。在強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)明確工作責(zé)任外，重點要抓好基層文化工作的責(zé)任落實，該由誰具體負(fù)責(zé)就由誰來管，防止出現(xiàn)誰都管誰也沒有管起來的局面。有了計劃就要注意抓落實，切不可停留在紙上，成為應(yīng)付上級的“擋箭牌”。要實現(xiàn)規(guī)范，一是活動必須有計劃。四、軍營文化建設(shè)要大力加強其規(guī)范性軍營文化建設(shè)的發(fā)展，需要科學(xué)健全的制度作保證。三是加大物質(zhì)投入。把提高官兵鑒別能力、審美情趣和欣賞水平作為基點，以科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)，堅決抵制和抨擊那些有悖于軍營文化的殖民文化、庸俗文化。在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，將經(jīng)過戰(zhàn)爭火焰洗禮的優(yōu)秀文化注入時代精神，大膽吸收社會文化的優(yōu)秀成果，用新的方式和手段歌頌官兵身邊的人和事，開辟官兵喜聞樂見的項目，讓軍營文化成為永具活力的文化。軍營文化活動的主體是廣大青年官兵，追求時尚是他們的一大特點。著力提高官兵對是非、善惡、榮辱、美丑的辨別力，對消極影響的抵制力以及改革發(fā)展中利益關(guān)系調(diào)整的承受