【正文】 當(dāng)今世界，隨著科學(xué)與技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，世界競爭日趨激烈，我們應(yīng)該牢記歷史，努力拼搏，牢記12”這形象地告訴了我們要想在事業(yè)上取得成功和勝利，就必須努力奮斗，自強(qiáng)不息。我國偉人的文學(xué)家、魯迅先生身處白色恐怖的惡劣環(huán)境中，仍頑強(qiáng)拼搏，利用別人喝咖啡的時間努力學(xué)習(xí)和寫作，終于成為中國文壇的巨匠……縱觀華夏五千年歷史，自古至今，從萬里長城、四大發(fā)明到三峽工程，無一不表現(xiàn)出中國人奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息的奮斗精神，這許許多多的事例都充分說明了自強(qiáng)不息是成功和勝利的重要保證。藝術(shù)家達(dá)偉大的革命家馬克思身處逆境，自強(qiáng)不息，奮發(fā)努力，嘔心瀝血，花了整整四十年，才有巨著《資本論》的問世。自強(qiáng)不息者的力量來自信念、意志和毅力。她們把這寶貴的自強(qiáng)精神和獻(xiàn)身精神濃縮在競技場上，印刻在長期的奮斗歷程中，書寫在一個個金光閃閃的獎杯上，她們的事跡告訴我們。還記得1935年12月9日嗎？還記得北大學(xué)生的精神嗎？1935年的恥辱，我們不能忘記1935年12月9日北平學(xué)生強(qiáng)烈的愛國，我們不能忘記，他們自強(qiáng)、不息的精神我們不能忘記。勵志成才，我們無所畏懼，向未來的彼岸遠(yuǎn)征?！薄T如此類的宣言，不勝枚舉，今天我站在這里，不是來領(lǐng)導(dǎo)你們喊口號的，自強(qiáng)，立志，報國不是只喊口號，而是要有實(shí)際行動。因?yàn)橹巧痰拖?，對他們來說，就是為了學(xué)會打乒乓時的一個簡單的發(fā)球動作，就需要用上幾個月的時間！可是，他們從來不抱怨，不放棄，反而會付出超過常人幾倍的辛勤努力，不惜揮汗如雨，因?yàn)樵谒麄冃闹杏幸粋€強(qiáng)烈的愿望——我要證明自己！我要證明自己也能和所有人一樣做到為祖國貢獻(xiàn)出屬于自己的一份力！這就是屬于他們的志向，很單純也很直接，但是卻是如此真實(shí)而高尚！我們能做到嗎？還是說繼續(xù)羞于立下報效祖國的志向呢？！“我會好好讀書，將來做祖國的棟梁。但是，隨著時間的推移，我漸漸明白了——我們雖然不用像革命烈士般無私無畏，但是我們可以學(xué)習(xí)那些就在我們身邊的愛國志士呀！劉翔，是為大家所熟悉的運(yùn)動健兒，他身著鮮紅的中國運(yùn)動服率先沖過終點(diǎn)的矯健身影，成了我們國人心中永恒的光榮。立志貴在堅(jiān)持，立志貴在立大志！而立大志，莫過于立志成才，照亮祖國未來的希望。每個人都有一份屬于自己的志向，也許遠(yuǎn)大、也許平凡，那么，同學(xué)們，屬于你的那份志向又能散發(fā)出多少光芒去指引你的未來呢？俗話說：“無志之人常立志，有志之人立大志”。我們是時候該充實(shí)自己，完善自己了。羅馬并非一日建成，成功更非一蹴而就。同學(xué)們讓我們拿起筆算一算我們需要花費(fèi)多少錢，我們是否對的得起父母為我們付出的一切。不要被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷惑，被惰性所消磨。學(xué)術(shù)精神的失落，道德低下，缺乏信仰，缺乏毅力，缺乏進(jìn)去精神和承受力。生活腐化，追求時尚，崇尚名牌。斷送了自己的學(xué)業(yè)，剝奪了同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，影響了學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。我們那樣就不覺得慚愧嗎？此外，在宿舍里的?騰云駕霧?，?快活似神仙?，考場中的照抄作弊，熄燈后的大呼小叫。我們的學(xué)生是否還懷有拼搏、收獲的心，對待生活。胡適先生說過：“學(xué)問是鑄器的工具，放棄了學(xué)問，便摧毀了自己。有志者事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；苦心人天不負(fù)，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。有一句俗語說得好，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。人能走多遠(yuǎn)，不要問雙腳，要問意志；人能攀多高，不要問雙手，要問志向。或許我們的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫。綜觀天下名人，不但自己有鵬程萬里之志，而且諄諄教誨人們要有理想，有志向，有抱負(fù)?！泵裰V曰：“未立品，先立志。驀然回首，寒窗十余載，衣帶漸寬，終揮別六月，贏得碩果累累。(二)大家好，我演講的題目是自立自強(qiáng)，勵志成才，報效祖國。但積極的態(tài)度肯定會改善一個人的日常生活，使它充滿生機(jī)?？傊?，大凡成功者，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。在復(fù)雜的環(huán)境中保持積極的人生態(tài)度，需要自我激勵，要認(rèn)可自己，鼓勵自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。要從細(xì)節(jié)中去感悟態(tài)度，要有正確認(rèn)識自我的態(tài)度。要自立、自強(qiáng)、自信，自己的態(tài)度就決定著自己的人生，悲觀的人生態(tài)度影響制約著自己的發(fā)展。命運(yùn)就掌握在自己手里。有時謬論說上一萬遍也成“真理”。態(tài)度是可以改變的。態(tài)度是成功的密訣。前者一事無成，后者一片輝煌。在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時候。這是人生態(tài)度決定的?！痹跉v史和我們的現(xiàn)實(shí)中，由于對生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無為者，不計其數(shù)。天底下像竹子這樣的人有很多，魯濱遜就是其中的一個代表。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。也其相反，有些人則對自己沒有絲毫的信心，從而使自己事業(yè)失敗、友情失敗……最終使自己遺憾終身。由于自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，終于在兩個月后被海岸巡邏隊(duì)發(fā)現(xiàn)了，救上了岸。的確，成功路上都是坑坑洼洼，只有靠自己的正確的態(tài)度，才能獲得成功?！疤斓莱昵?厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數(shù)人認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則或游戲規(guī)則所做的“好事”。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，毛澤東的“為人民服務(wù)”，都無不勸誡提倡人們從善?！吧仙迫羲?，厚德載物”，意思是說多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團(tuán)體就會與時俱進(jìn)，健康發(fā)展。如果敢于注釋古書的人如此不學(xué)淺陋，對傳統(tǒng)文化如此隔膜無知，則前面說到的我的學(xué)生們不知“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的出處與意蘊(yùn)，也就不足為奇了。同書又注禪家話頭“云在青天水在瓶”云：“要考查行為的結(jié)果，考慮到行事的困難。這里的“贊”，應(yīng)解為“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂道的，這也是傳統(tǒng)文化的一種常識。《朱子語類》載朱子語曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……。傳統(tǒng)文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的，對這一點(diǎn)，人們口頭上似也都能道，然我總覺得等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是?！彼麄兯w現(xiàn)的，都是這種精神。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書。明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?？鬃佑幸淮卧诤舆厡W(xué)生們說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)?！昂竦螺d物”，見《易”天上的日月星辰在不斷運(yùn)行，這就是“天行健”的意思?！白詮?qiáng)不息”，出于《易發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖能從正面理解“自強(qiáng)不息”之意，然對其深厚的意蘊(yùn)卻是不甚了了的；至于“厚德載物”，絕大多數(shù)人更是字面意思亦不能了然，對此我覺得非常遺憾?！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動、不尊重勤勞的表現(xiàn)。無論多么美好的東西，人們只有付出相應(yīng)的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來之不易。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。推動世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個