【正文】 ，言而無信感到生氣的句子是：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？。：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。：朝聞道，夕死可矣。，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？高中《論語》補(bǔ)充，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。，辛棄疾提到了另外一個(gè)人物，劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉(cāng)皇北顧。京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。六十四、《永遇樂“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。2．蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》1．蘇軾《念奴嬌10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。9．李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過去對(duì)比來寫的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。6．李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。4．李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。2．李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。六十二、《虞美人》1．李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。頷聯(lián)是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。2．《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”5．既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。六十、《琵琶行》1．“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。10．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。n)，潦倒新停濁酒杯。n)，潦倒新停濁酒杯。6．情景交融．意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。4．寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。五十九、《登高》1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)2．杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛！保瑥亩磉_(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。”15．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。13．李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”?！闭媸恰拔铼q如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！11．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。”10．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。8．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。4．運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。、熱愛祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！痹?shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。：總角之宴，言笑晏晏：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。：桑之落矣，其黃而隕。4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。：于嗟鳩兮，無食桑葚。衛(wèi)風(fēng)，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。）《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。：余音裊裊，不絕如縷。：舳艫千里，旌旗蔽空。族秦者秦也，非天下也。，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。五十四、《阿房宮賦》。：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。7．面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹