【正文】 總之，只有在“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展”，社會(huì)主義物質(zhì)文明更加發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，在“民主更加健全”，政治文明更加強(qiáng)大的保障下，在“文化更加繁榮”，精神文明內(nèi)在力量更加昌明的支撐下，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建工作才能順利進(jìn)行。在我們?nèi)〉媒?jīng)濟(jì)建設(shè)輝煌成就的同時(shí)，決不能忽視發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的負(fù)面沖擊。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入民國教育權(quán)過程，納入精神文明建設(shè)權(quán)過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要大力量弘揚(yáng)民族精神，加快發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐，這是和諧社會(huì)“友愛”內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的作用。從一定程度上而言，社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)和文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)思想和策略原則，常常導(dǎo)致乃至決定社會(huì)發(fā)展的不同結(jié)果。再次，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，讓“文化更加繁榮，科教更加進(jìn)步”，使之符合和諧社會(huì)“誠信友愛”的內(nèi)涵。這就需要以政治這以追求公平為主要價(jià)值的手段來進(jìn)行調(diào)整，在現(xiàn)有利益實(shí)現(xiàn)程度下，盡可能協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，消除阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程中的不安定的因素。但問題也隨之而來，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終以效率作為最高宗旨，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表社會(huì)每個(gè)成員利益的平均增長，利益關(guān)系的和諧很難同步建立。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了財(cái)富的增加，為人們利益的滿足奠定了基礎(chǔ)。為了協(xié)調(diào)這種不和諧的因素，使現(xiàn)代化進(jìn)程在一個(gè)平和的氛圍下進(jìn)行，黨中央大刀闊斧地進(jìn)行了一系列改革，從西部大開發(fā)到中部崛起再到振興東北，現(xiàn)代化的進(jìn)程又邁出了堅(jiān)定的一步，并取得了立桿見影的效果：一個(gè)不同于歷史上關(guān)于和諧社會(huì)的種種構(gòu)想，既不是封建式的“田園牧歌”，也不是空想社會(huì)主義的“烏托邦”，更不同于現(xiàn)代資本主義式的“福利社會(huì)”而是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的、現(xiàn)代的、新型的和諧社會(huì)已經(jīng)開始逐步建立。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需要，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一切發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能動(dòng)搖。社會(huì)主義和諧社會(huì)，不可能是物質(zhì)貧乏的社會(huì)，而應(yīng)是一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，全社會(huì)共同富裕的社會(huì)，一個(gè)“天下平、國治、家齊”的、人與自然和諧相處的、充滿勃勃生機(jī)的美麗國度。一言敝之：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要從以下幾個(gè)方面入手。既然構(gòu)建和諧社會(huì)是小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)之一，而小康社會(huì)建設(shè)的多種目標(biāo)又是一個(gè)相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的有機(jī)整體。但是，我們目前首先要關(guān)注的還是從狹義上理解的和諧社會(huì)，即我們要努力建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此，作為廣義上的和諧社會(huì)，它是建設(shè)中國特色社會(huì)主義長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的一個(gè)重要方面，是我們孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。我們?cè)賮砘仡櫼幌率髨?bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)提出的“六個(gè)更加”，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。從廣義上講，和諧社會(huì)是一個(gè)長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史進(jìn)程：從天地初開，漠漠洪荒中出現(xiàn)了第一個(gè)猿人，從此開始了茹毛飲血的生活，到第一個(gè)實(shí)質(zhì)性社會(huì)的建立，猿人離開了原來的廣闊天地，走進(jìn)了“古羅馬斗獸場”，成為奴主們的娛樂工具，再到戰(zhàn)火彌漫，大漠孤煙的年代，我們依然可以嗅到封建社會(huì)的血腥與殘忍，再到那場“圈地運(yùn)動(dòng)”的空前浩劫，人們不得不離開了自己賴以生存的土地，在資本主義繁華的表面，我們看到了它內(nèi)部的百孔千瘡。那么應(yīng)如何構(gòu)建這樣的一個(gè)和諧社會(huì)呢？要回答這個(gè)問題，我們首先必須弄清構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與黨的十六大提到的全面建設(shè)小康社會(huì)是怎樣的一種關(guān)系。第五篇：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見》《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之我見》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，在這百花齊放，百家爭鳴的時(shí)代，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在黨中央的引領(lǐng)下，社會(huì)上掀起了一陣陣?yán)碚摳母锏臒岢?，繼十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之后，黨的十六屆四中全會(huì)又明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)施公民道德教育工程，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，消除封建殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化德侵略，全面提高社會(huì)成員思想道德素質(zhì)。要積極推進(jìn)與“誠信”為代表的社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)，確保構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，的偉大民族精神。要始終堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證，加緊實(shí)施馬克思主義理論研究以建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，大力推進(jìn)馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷肜碚摵蛣?chuàng)造力，說服力，感召力。龐大復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在支撐力量的，這便是文化的魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的重要性日益凸顯，“21世紀(jì)的競爭將不再是經(jīng)濟(jì)的競爭，軍事的競爭，而是文化的競爭”。如果說以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表的物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)為人們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本努力，那么以民主法治為代表的社會(huì)主義政治文明建設(shè)則直接反映了社會(huì)發(fā)展制度化，規(guī)范化，和程序化的水平，起到了規(guī)范社會(huì)主義社會(huì)和諧發(fā)展方向的保障作用。這在一定程度上與社會(huì)主義和諧的本質(zhì)相背離。我國在改革開放之初就確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。其次，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，讓“民主更加健全”，使之符合和諧社會(huì)“安定有序，公平正義”的內(nèi)涵，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供重要保障。自改革開放以來，我國在取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就的同時(shí)，也積累了一些不和諧的因素，而其中的一個(gè)突出因素就是地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距大，顯然這與和諧社會(huì)“公平正義”的目標(biāo)是背道而馳的，這種經(jīng)濟(jì)越是發(fā)展與地區(qū)貧富差距越是趨于擴(kuò)大的兩極分化現(xiàn)象，是我們目前亟待解決的問題。物質(zhì)文明不僅決定這社會(huì)主義政治關(guān)系，政治制度，政治意識(shí)等政治文明建設(shè)的方方面面，而且也制約著教育，科學(xué)，文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。構(gòu)建這樣一個(gè)物質(zhì)文明極度豐富的社會(huì)，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。首先，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，讓“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，人民生活更加殷實(shí)”，使之符合和諧社會(huì)“充滿活力，人與自然和諧相處”的內(nèi)涵。那么，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，則必須協(xié)調(diào)好“社會(huì)更加和諧”與建設(shè)小康社會(huì)其它方面的關(guān)系，需要通過發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力增強(qiáng)其物資基礎(chǔ)，需要通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治加強(qiáng)其政治保證，需要通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來鞏固其精神支撐。從這個(gè)意義上說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。它當(dāng)然要比建設(shè)小康社會(huì)更長遠(yuǎn)，任務(wù)更艱巨?？梢?，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，內(nèi)在地包括了社會(huì)主義更加和諧的要求。歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切不平等的社會(huì)制度只能是歷史車輪滾滾向前的阻礙力量，建立平等，互助，協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類美好的追求，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想，未來的共產(chǎn)主義社會(huì)也一定是一個(gè)和諧的社會(huì)；從狹義上講，和諧社會(huì)就是我們當(dāng)前所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，即民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。我們先來了解一下和諧社會(huì)從廣義上理解和從狹義理解的差別。胡錦濤總書記在會(huì)上指出：根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧時(shí)會(huì)，應(yīng)該是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。參考文獻(xiàn)：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》學(xué)習(xí)出版社2005年3月 第1版 中共中央宣傳部輿情信息局 編《和諧社會(huì)研究總之，我們要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會(huì)問題。第五，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，還必須和社會(huì)具體實(shí)際聯(lián)系起來，了解和諧社會(huì)的內(nèi)涵?？梢赃@樣說，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進(jìn)。我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題提出來的，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題也要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。堅(jiān)持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，有力地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。因此，還是要牢記十六大報(bào)告中一句十分有影響力的話：“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要靠發(fā)展。