【正文】 楊過(guò)躍下深谷，竟得與小龍女重會(huì)，而我們也絕不感意外，及其后，有楊過(guò)在高潮余波中，一舉擊斃蒙古皇帝，酣暢淋漓，正是因?yàn)闂钸^(guò)已以他本身超乎尋常的奮斗和追尋，表現(xiàn)了人類心靈深處不可磨滅的一股力量，一種精神，一份向往，一種尊嚴(yán)。她啊和王將軍素不相識(shí)，只是憐他盡忠報(bào)國(guó)，卻被奸臣所害，便這等奮不顧身地甘冒大險(xiǎn)，為王將軍伸冤存孤??”這時(shí)所作所為，已全然符合“千里赴義”的古之俠者的典型了。四、人性的尊嚴(yán)通過(guò)生命意志的焚練與真實(shí)力量的累積，楊過(guò)終于成為有一代大俠。自此起，楊過(guò)未來(lái)成為“神雕大俠”的歷程，已經(jīng)充分完成。楊過(guò)的俠烈之氣，隨著他生命的成長(zhǎng)而愈趨高潔，這固然部分是出于郭靖的影響與感召，但主要還是楊過(guò)本身不斷在“極限情境”中奮斗所獲的“自我啟悟”。而《神雕》悲劇的超脫，仍有賴于楊過(guò)入世的奮斗自我的突破。三、飽受錘煉的生命一般的武俠小說(shuō)之中，描寫(xiě)俠士的動(dòng)人事跡要遠(yuǎn)超俠士本身成長(zhǎng)的經(jīng)過(guò)，《神雕》卻刻畫(huà)了楊過(guò)的轉(zhuǎn)折，每一份力量的積累，都曾受過(guò)嚴(yán)酷的考驗(yàn)，而凸顯出真實(shí)的軌跡。不想她竟然奮不顧身地?fù)湎蚯榛ǎ司故菍幵杆酪膊辉阜蛛x。公孫止見(jiàn)楊龍二人情深，便想出毒計(jì)。明知喜歡的人不屬于自己，卻仍愿意無(wú)怨無(wú)悔地付出,一片癡情,令人感嘆。公孫綠萼中情花毒卻是為了楊過(guò)。不過(guò)她惡毒的背后也有可悲的一面，數(shù)十年忘不了一個(gè)名字又是怎樣的一種苦楚。李莫愁情場(chǎng)失意而遷怒他人，不僅要?dú)⒈M情敵全家，甚至提到情敵的陌生人也要屠戮?！倍绱藚柡Φ钠娑緟s只能以『斷腸草』作解藥，如此安排，其意也甚明顯了。文中不但有“情花”，可以致人于死，也有“黯然銷魂掌”，成為至高無(wú)上的武功?！皢?wèn)情是何物”，是全書(shū)的主旨。金庸的作品，說(shuō)情節(jié)和人物，《神雕》只排第四，不過(guò)論及感情，《神雕》必屬第一。所以，金庸后來(lái)以回天之筆超脫了《神雕》中楊龍二人公定的悲劇結(jié)局，便不但不會(huì)顯得突兀，、情是何物武俠文化本屬男性文化，刀光劍影，生死交割，透出的是力與勇的美。天殘地缺，更反襯了花好月圓的人間情意，而花好月圓之中，實(shí)包容了天殘地缺的萬(wàn)股蒼涼。.《神雕》是公認(rèn)的一部“情書(shū)”，自無(wú)問(wèn)題。但金庸以出人意料的回天筆力，舉重若輕，超脫了這一出必然的悲劇。本來(lái)《神雕俠侶》的人物性格與情節(jié)推展，已經(jīng)注定了悲劇的結(jié)局?！倍?4部作品練成一句詩(shī)就是“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。他還采用“復(fù)調(diào)”小說(shuō)的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。第39題“復(fù)調(diào)”小說(shuō)復(fù)調(diào)小說(shuō)是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)時(shí)創(chuàng)設(shè)的概念。第38題俄國(guó)“自然派”19世紀(jì)40年代，果戈理（1809—1852）發(fā)展了普希金和萊蒙托夫的現(xiàn)實(shí)主義，確立了俄國(guó)文學(xué)中“自然派”（即批判現(xiàn)實(shí)主義）的傳統(tǒng)，他的代表作有《狂人日記》、《外套》等中短篇小說(shuō)、諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈（1842）。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫無(wú)妥協(xié)的精神，或報(bào)復(fù)或反抗社會(huì)的專制與壓迫。第37題拜倫式英雄1812－1816年，拜倫創(chuàng)作了一組“東方敘事詩(shī)”，包括《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西耶》和《科林斯的圍攻》，作品富于叛逆精神，充滿浪漫主義情調(diào)。席勒的作品“洋溢著對(duì)整個(gè)德國(guó)社會(huì)挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語(yǔ)），代表作有《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。龍沙（1524—1585）出身貴族，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)情詩(shī)，成為法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。皮埃爾法國(guó)的人文主義文學(xué)開(kāi)始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。西班牙最有名的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的《小癩子》。這一流派最有代表性的劇作家和作品是尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》和貝克特的《等待戈多》。20年代流行的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和40年代興起的存在主義文學(xué)都對(duì)它產(chǎn)生了重要的影響。在藝術(shù)上它拋棄了傳統(tǒng)小說(shuō)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和敘事原則，將不同時(shí)間、地點(diǎn)發(fā)生的事件剪接在一起，筆法則富于反諷意味，語(yǔ)言經(jīng)常打破一般語(yǔ)法規(guī)則和固有的詞語(yǔ)搭配習(xí)慣。第17題黑色幽默小說(shuō)黑色幽默是興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)小說(shuō)流派，其名稱源于美國(guó)作家弗里德曼編輯的一本短篇小說(shuō)集《黑色幽默》。騎士文學(xué)的主要體裁：騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇，前者以普羅旺斯詩(shī)歌為代表，《破曉歌》；后者按題材分為不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)和古代系統(tǒng)，尤以不列顛系統(tǒng)的《特里斯丹與伊瑟》最為著名。第39題騎士文學(xué)騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)騎士制度的產(chǎn)物。席勒的作品“洋溢著對(duì)整個(gè)德國(guó)社會(huì)挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語(yǔ)），代表作有《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒。廢奴文學(xué)以反對(duì)美國(guó)南方的蓄奴制和反映黑人悲慘生活為主要內(nèi)容，希爾德烈斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白奴》和斯托夫人的《湯姆大伯的小屋》是廢奴文學(xué)的主要代表，尤其是后者，對(duì)社會(huì)發(fā)生了重大影響，斯托夫人曾被林肯總統(tǒng)稱為“引起了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。廢奴運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映成為十九世紀(jì)上半葉美國(guó)文學(xué)的重要主題，具有重要的進(jìn)步意義。西蒙（1913—）的《弗蘭德公路》（1960）都是新小說(shuō)有代表性的作品，西蒙的創(chuàng)作發(fā)展了新小說(shuō)的表現(xiàn)手法。米歇爾阿蘭娜塔麗第27題新小說(shuō)派新小說(shuō)派是20世紀(jì)五六十年代在法國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫(xiě)人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那?，都描繪得準(zhǔn)確、生動(dòng)和細(xì)膩。得名于勞倫斯文學(xué)史家朱維之教授曾形象地把“二希”文化比喻為哺育西方文學(xué)成長(zhǎng)的兩個(gè)乳房。古羅馬文學(xué)繼承了古希臘文學(xué)的傳統(tǒng)，但形成了自己的民族特色，對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的追求服從于國(guó)家、民族、集體的利益。 Hebraism）的合稱，它們構(gòu)成了整個(gè)歐洲文學(xué)發(fā)展的基因。戈?duì)柖〉纫彩蔷哂写嬖谥髁x傾向的作家。梅勒、索爾加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說(shuō)《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對(duì)荒誕哲學(xué)作了形象詮釋。薩特（1905—1980）是存在主義文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛期是40年代后半期到60年代，這期間他獨(dú)創(chuàng)了一種新的戲劇體裁：“境遇劇”，這種戲劇在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的自由選擇。它的基本特征是：善于描寫(xiě)世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強(qiáng)的哲理性，使文學(xué)趨向哲學(xué)化。主張作家應(yīng)超越政治和道德，否定文學(xué)的道德觀念和社會(huì)作用。左拉（1840—1902）是自然主義文學(xué)主要代表人物，他受到龔古爾兄弟對(duì)人進(jìn)行病理分析的小說(shuō)啟發(fā)，提出了自己的自然主義創(chuàng)作理論，在《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》（1880）、《戲劇中的自然主義》（1881）和《自然主義小說(shuō)家》（1881）中，左拉強(qiáng)調(diào)采取純客觀的描寫(xiě)態(tài)度反映現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機(jī)。第9題自然主義文學(xué)自然主義文學(xué)首先產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)。德人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩(shī)社”代表前者，拉伯雷代表后者。第39題三一律“七星詩(shī)社”是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派。其中屬于“性格和環(huán)境小說(shuō)”的《還鄉(xiāng)》（1878）、《卡斯特橋市長(zhǎng)》（1886）《德伯家的苔絲》（1891）和《無(wú)名的裘德》（1896）等7部作品是哈代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就。第38題威塞克斯小說(shuō)“威塞克斯小說(shuō)”是英國(guó)19世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表哈代的系列小說(shuō)。德人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩(shī)社”代表前者，拉伯雷代表后者。第37題七星詩(shī)社“七星詩(shī)社”是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派。陀氏是世界公認(rèn)的心理描寫(xiě)巨匠，他善于通過(guò)人物非理性的潛意識(shí)，諸如夢(mèng)境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。雖然斯特恩并非置理性于不顧，但是他追求感情經(jīng)歷能帶來(lái)的愉悅，力圖從感情中得到精神的慰藉，在這點(diǎn)上他開(kāi)了浪漫主義的先河，這就是為什么感傷主義是18世紀(jì)理性主義向19世紀(jì)浪漫主義過(guò)渡的一個(gè)中介。斯特恩游記《感傷的旅行》。第21題感傷主義感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文**流。他們常常是通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否定丑惡的城市文明。他們對(duì)資本主義文明及人與人之間的金錢(qián)關(guān)系極為反感，曾隱居于英國(guó)西北部的湖區(qū)，由是和得名“湖畔派”。1840年，愛(ài)默生與富勒共同主編的一份名為《日晷》（Dial）的雜志出版，它是這個(gè)超驗(yàn)主義團(tuán)體的思想理論刊物，幾乎所有主要的超驗(yàn)主義思想家和文學(xué)家都在上面發(fā)表過(guò)自己的理論文章和詩(shī)歌、散文作品。代表人物是愛(ài)默生、梭羅和霍桑等人。40年代以后，意識(shí)流小說(shuō)作為一種流派已不復(fù)存在，但意識(shí)流作為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，卻被許多不同傾向的作家所廣泛采用。意識(shí)流小說(shuō)要求以作品中某個(gè)或某些特定角色的內(nèi)心世界為中心，按角色的性格、思維方式、表達(dá)方式和特定的客觀環(huán)境的要求來(lái)組織作品的內(nèi)容。意識(shí)流小說(shuō)的基本美學(xué)原則是內(nèi)在真實(shí)性，它的主觀性和非理性是非常突出的。第27題彼特拉克的《歌集》，主要以______十四行詩(shī)（商籟體）______形式著稱第28題《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛(ài)斯美哈達(dá)為中心形成了一個(gè)_____圓心_______結(jié)構(gòu)。第24題在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，______狄德羅______是《百科全書(shū)》的主編。第22題被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開(kāi)場(chǎng)”的是喜劇作品______《偽君子》______。第9題《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛(ài)斯美哈達(dá)為中心形成了一個(gè)____“圓心結(jié)構(gòu)”________第10題“透過(guò)粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩(shī)人__波德萊爾__的詩(shī)句。第5題“為藝術(shù)而藝術(shù)”是__唯美主義__文學(xué)流派的藝術(shù)口號(hào)。第2題薄伽丘的《十日談》中運(yùn)用了__框架結(jié)構(gòu)___的形式把一百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，渾然一體。第23題彼特拉克的詩(shī)作__《歌集》_在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。第20題除了《路加福音》，路加還有一部杰作______《使徒行傳》______被選入《新約》第21題《新愛(ài)洛綺斯》的作者是_____盧梭_______。第18題“我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場(chǎng)”，這句話出自____莫里哀________為其一部著名的喜劇作品所寫(xiě)的序言。第14題_____庫(kù)柏_______是美國(guó)邊疆題材小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。第11題在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，_______狄德羅_____是《百科全書(shū)》的主編。第4題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”。第31題陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作擅長(zhǎng)采用___“復(fù)調(diào)”小說(shuō)__的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系第1題_______《貝奧武甫》_____是中世紀(jì)早期英雄史詩(shī)中流傳迄今的最完整的一部史詩(shī)。第27題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”第28題“感傷主義”是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文學(xué)流派，得名于斯泰恩的__《感傷的旅行》___。第25題“威塞克斯小說(shuō)”屬于_______哈代_____小說(shuō)創(chuàng)作中最重要的一類。第23題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”。歐文______第16題彼特拉克的詩(shī)作_______《歌集》_____在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。填空題：第6題列寧盛贊______列夫第30題“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨(dú)有的系列典型人物形象，他們是（）第32題彌爾頓的三大詩(shī)作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂(lè)園》B.《復(fù)樂(lè)園》D.《力士參孫》）第33題拜倫的一組“東方敘事詩(shī)”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》）第34題荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范，它主要由（B.《伊利昂記》C.《奧德修記》）兩大史詩(shī)組成。第35題彌爾頓的三大詩(shī)作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂(lè)園》B.《復(fù)樂(lè)園》D.《力士參孫》）第36題古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（）必須保持“整一”第6題巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（）。多項(xiàng)選擇：第5題荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范，它主要由（B.《伊利昂記》C.《奧德修記》）兩大史詩(shī)組成。菲爾丁的小說(shuō)（《湯姆第30題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。第26題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。第7題被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩(shī)人是（）第8題“在拉丁美洲引起了一場(chǎng)文學(xué)地震”的作品是（《百年孤獨(dú)》）第11題在古希臘三大悲劇家中，（埃斯庫(kù)羅斯）有“悲劇之父”之稱號(hào)。第28題?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書(shū)名來(lái)自莎士比亞戲?。ā尔溈税住罚┲械囊欢为?dú)白。第24題但丁最早的一部作品是題為（《新生》）的詩(shī)歌和散文合集。第5題?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書(shū)名來(lái)自莎士比亞戲?。ā尔溈?