【正文】 黃帝就是這個時期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。后來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。又因為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。她是1964年在藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀約30多歲的女性。這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設陳列。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。建筑的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。它是目前我國規(guī)模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。謝謝大家！第三篇：陜西歷史博物館導游詞陜西歷史博物館導游詞女士們，先生們大家好！現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。這次事使我懂得了做事要腳踏實地，不能馬虎。比日：有的時候得不到同學們的響應，同學們不積極主動支持我的工作；在收集同學們對自己工作意見方面做得不夠，有些事情做錯了，沒有周圍同學的提醒，自己也沒有發(fā)覺等等?？傊?，在一學年的工作之中，我懂得如何落實各項工作，如何和班委有效地分工合作，如何和同學溝通交流并且提高大家的學習積極性。學習委員是老師與學生之間溝通的一個橋梁，學習委員要及時地向老師提出同學們的建議和疑問，熟悉老師對學生的基本要求。作為一名合格的學習委員，要收集學生對老師的意見和老師的教學動態(tài)。學習委員是班上的一個重要職位，在我當初當上它的時候，我就在想一定不要辜負老師及同學們我的信任和支持，一定要把工作做好?；赝@一年多，自己走過的路，留下的或深或淺的足跡，不僅充滿了歡愉，也充滿了淡淡的苦澀。好了，各位朋友，今天我們陜西歷史博物館的講解就先到這里，謝謝大家！演講稿尊敬的老師們，同學們下午好：我是來自10級經(jīng)濟學（2）班的學習委，我叫張盼盼，很榮幸有這次機會和大家一起交流擔任學習委員這一職務的經(jīng)驗。壺頂為雙層柿蒂紋，象征壺蓋，但不能開啟，那么是怎樣灌進水呢？我們將壺倒置過來就能看到，水需要從壺底的梅花孔中灌入，直至水從母獅口中外流時即盛滿。這件青釉提梁倒灌壺就是耀州窯代表之作—，為國寶級文物。宋明清是中國瓷器的繁榮時期。唐以后，中國的政治中心東移，陜西失去了都城的地位，但周秦漢唐的燦爛文化形成的巨大慣性使得陜西的經(jīng)濟文化保持了一定的發(fā)展勢頭。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實況。經(jīng)考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將，這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側(cè)面再現(xiàn)了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現(xiàn)了大唐雄風。馬球，也叫波羅球，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。打馬球便是其中的娛樂項目之一。反映了唐代絲綢之路上人們載歌載舞的生活情趣。這件鑲金獸首瑪瑙杯于1970年西安市南郊何家村出土，國寶級文物，用一塊世間罕有的纏絲瑪瑙制成，此杯為模仿獸角形狀，獸嘴作鑲金處理，同時也是作為此杯的塞子，起到畫龍點睛的作用，為陜西歷史博物館鎮(zhèn)館之寶。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。唐長安城的一個突出特點就是規(guī)模宏大。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個坊。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設計并主持營建的。隋唐兩代都把長安作為其都城。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。他的三個女兒分別嫁給了北周明帝，隋文帝楊堅，唐高祖李淵的父親李炳三個皇帝級的人物，因此他有“中國古代第一老丈人”之稱。它的主人獨孤信是西魏八柱國之一，鮮卑族上層人物。這一時期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上一次偉大的民族大融合時期。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。大多數(shù)做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，長安隨之成為了亞洲最大的經(jīng)濟交流中心?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。“絲綢之路”開通后，商隊往來不斷，經(jīng)濟貿(mào)易十分活躍。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。現(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。這是一個枚晶瑩剔透的玉璽是件國寶級文物——皇后之璽，質(zhì)地為田羊脂玉，上有螭虎形紐，四周裝飾有云紋，可能是呂后生前所用的印章。漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎，并產(chǎn)生了深遠的影響。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。雖然秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。于是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功?？偟奶攸c是神秘怪誕，很難看懂。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。所以，人們用獅胸虎足來形容它。鼎，一般可分為圓頂和方頂。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。這件多友鼎就是一件國寶級文物，它內(nèi)部的銘文達到278個字，創(chuàng)建國以來陜西地區(qū)發(fā)現(xiàn)鼎內(nèi)銘文數(shù)量最多的一次。而這一時期也被稱為青銅時代青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。周實際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段。到了后期，中國歷史就進入了奴隸社會。比如說它的典型器物“人面魚紋盆”，并且在大量的陶器表面發(fā)現(xiàn)具有規(guī)律性的刻劃符號，而這些符號可以說是漢字的雛形。這時期的陶器——尖底瓶就是非常實用的汲水器。人類不斷發(fā)展之中，就進入了新石器時代。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。這時期大家首先看到的就是藍田猿人的頭像。后面向我們展示的是奔騰咆哮的黃河最為壯觀的部分——壺口瀑布，這象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。這里的序言沒有文字，只有一座石獅和一副巨作：大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。陜西歷史博物館館藏文物37萬件，在站文物多達3000件，分為史前、周、秦、漢、魏晉、隋唐及唐以后的陜西，以系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。這座博物館的設計是由中國建筑學界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔任的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陜西建一座新的博物館的指示。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。陜西歷史博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。這件蓮鶴方壺正是東周這一藝術(shù)風格轉(zhuǎn)變時期的代表作品。楚地浪漫的風格，使許多受這種風格影響的器物具有一種流動、飛揚的韻致，這種韻致 與中原商周青銅器的肅穆、威嚴不同，洋溢著一種運動的生命力。李家樓鄭公大墓出土的青銅器，既有接近于以晉墓出土器物為代表的中原色調(diào)，又有接近楚墓器物的楚文化因素。讀過《春秋》經(jīng)傳的人都知道，當時的鄭國居于晉、楚兩大國之間，朝晉暮楚，在夾縫中求生存，形勢十 分艱難。反映了一種新的生活觀念與藝術(shù)觀念，是活躍升騰的精神力量的形 象體現(xiàn)。東周青銅器作 為這一時代風貌的“物化”反映，器形由厚重變得輕靈，造型由威嚴變得奇巧，手法由濃厚 的神秘色彩而趨向?qū)憣?，裝飾紋樣也變得易于理解和更接近于生活。表現(xiàn)在青銅藝術(shù)上，也正在開創(chuàng)一代新風，所以郭沫若先生說蓮鶴方壺“乃時代精神之象征”，標志著中國藝術(shù)風格的一個新的開端?！笨梢钥闯?，他這里所描述的，既 是指蓮上之鶴，又是歸納了春秋時代青銅禮器之總的風格與趨向。郭沫若先生指出：蓮鶴方壺的藝術(shù)風格已有別于殷 商、西周，在蓋頂蓮瓣中心立一張翅之鶴，全然超出了西周以上神秘凝重的氛圍，顯露出清 新的氣息。有人說，蓮鶴方壺唱出了一曲青銅時代的絕唱，因此，在 2003 年郵票《東周青銅器》 中，蓮鶴方壺赫然位列這一套七枚的“國家名片”的首位。二十蓮花瓣預鑄，再與蓋的主體范拼合淺鑄，雙耳及杯、腹四角飛龍，頸前后蟠龍以及二龍足，都是預先鑄成，再與器的主體合鑄。它是用泥土作模型，經(jīng)焙燒，翻制陶范，零件分別預鑄，整體合鑄而成的。青銅藝匠對鶴的鑄造尤為成 功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一聲，就會振翅驚飛。壺上物像眾多，雜而不亂。蓮鶴方壺是河南博物院 13 萬多件文物中最具觀賞價值的收藏品，被公認為這個博物院的“鎮(zhèn)館之寶”。藏于河南博物院的一個高 厘 米，口徑橫 厘米、縱 26 厘米。古人在宗廟祭祀、饗宴賓客、婚事喪事中都要用酒，壺是古代青銅酒具的一種。自此，兩尊蓮鶴方壺分置兩處。1950 年 8 月，河南省代表會同文化部代 表共赴重慶接收河南存渝古物。在此千鈞一發(fā)之際，中國人民解放軍如神兵天降，救下了蓮鶴方壺！至今，“中國人民解放軍重慶軍事管制委員會”的打箱封條，還完好地保存在河南博物院里。1949 年冬，國民黨政府指示“速將河南存渝古物運存臺灣，行政院分令 教育部、河南省政府遵照辦理”。有人這樣說，“先有鄭公大墓，后有河南博物館”。專家們認為，這批文物是鄭國王室 的祭祀重器，其主人可能是鄭國國君子嬰。經(jīng)過發(fā)掘，“鄭公大墓”出 土了完整的青銅器近百件，另外還有玉器、陶器等數(shù)百件文物，是中國當時空前的特大發(fā)現(xiàn)。它的發(fā)掘與保存經(jīng)歷了曲折的過程。此壺原為一對，其造型和 花紋裝飾及大小幾乎完全一樣。這對堪稱青銅時代絕唱的蓮鶴方壺 “姐妹”，現(xiàn)兩件件藏于河南博物院。關(guān)于汝瓷，自古就有“天青為貴、粉青為尚、天藍彌足珍貴”的說法，汝窯天藍釉鵝頸瓶流傳至今，它的成分測定，也為已經(jīng)失傳的汝窯工藝提供了極高的科學依據(jù)。據(jù)考證，目前天藍釉的汝瓷，僅在北京故宮和臺北故宮收藏有四件，而天藍釉汝瓷有刻花紋樣的，全世界僅此一件。在發(fā)現(xiàn)大量汝窯瓷片的同時，也發(fā)現(xiàn)了傳說中的那只周身散發(fā)著天藍色神采的刻花鵝頸瓶。突然，翻出的泥土中，出現(xiàn)了一個青白色的東西。那時金兵剛剛?cè)肭?，為了避免?zhàn)火毀掉瓷器，也為了日后汝瓷重新點火燒制時，能有一些標準器物作為參考，窯工偷偷選取了幾件代表性汝瓷連夜埋了起來。黑衣人就是寶豐汝瓷御窯廠的一位老窯工，他所偷偷藏匿的，正是剛剛燒制出來的絕世汝瓷。金光閃閃的長方形薄片記載著一代女皇不為人知的懺悔心聲，也為后人研究武則天提供了一個重要的歷史實物證據(jù)。武則天仿佛抓住了救命稻草。金簡被發(fā)現(xiàn)后，人們不禁都有疑問：女皇武則天為什么要做這樣一個金簡？這個金簡有什么用？在男尊女卑的封建社會里，武則天為了鞏固自己的地位，采用了不少殘酷的手段?！币馑际钦f，大周國皇帝武信奉道教真神，在中岳嵩山向天地諸神遞上這枚金簡報到，請求諸位神仙除去武在人間的罪過。銘文寫道：“大周國主武(音：照)好樂真道，長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府除武罪名。文物工作者立即著手對它進行了鑒定。忽然，屈西懷在一個石頭縫里看見了一個長方形的金屬片，他很好奇，取出來仔細看了看，發(fā)現(xiàn)上面沾滿了泥土，用手一擦，這個金屬片就變得金光閃閃，刻在上面的文字也清晰地浮現(xiàn)出來?！端纳裨茪鈭D》年代久遠、規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富，是中國現(xiàn)存時代最早、墓葬級別最高的墓葬壁畫珍品。所以，在《四神云氣圖》里，表現(xiàn)了墓主劉買死后乘龍升天、依然享樂的理想和愿望。而劉買的父親梁王劉武則是漢景帝的弟弟。《四神云氣圖》氣勢恢宏，繪畫手法細膩，線條飄逸，內(nèi)容上更透射出王者的霸氣和隨意，說明這座墓室絕非一般，壁畫的主人一定有顯赫的地位和身份。它們法力無邊，青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四神獸與靈芝、云紋等共同組成一個大氣磅礴、靈動飛揚的畫面。整個龍體彎曲逶迤，巨大粗獷，在周圍云氣紋圖案的襯托下宛若“飛龍在天”。壁畫中間的顯要位置是一條龍，約占整個頂壁面積的一半以上。只見墓頂上有一幅生動傳神的壁畫。很快，聞訊而來的河南省商丘文物隊對古墓進行了發(fā)掘。公元前552年，子庚去世之后，云紋銅禁作為隨葬品，伴隨他深埋于地下千年之久。整個器物似是騰云駕霧般靈動活潑，造型設計得錯落有致，鑄造工藝精湛而奇巧，產(chǎn)生出神秘而鮮明的藝術(shù)效果，令人嘆為觀止。禁身的上部還攀附著12條龍形怪獸，