【正文】 看這些歷史，傾聽這些聲音，去感受那曾經(jīng)的靈魂這是客家土樓文化的根本，帶人走入那個地方，那個時間段，在歷史的主人的面前，讓思想在幽遠的文化魅力面前臣服，開辟全新的理解視野，開辟全新的思想疆域。以“向世界展現(xiàn)中國文化遺產(chǎn)風(fēng)采”將客家文化分地域、分節(jié)奏、分時段、內(nèi)容，逐步展示客家不同區(qū)域、不同類別、不同形態(tài)的土樓文化的存在的歷史、發(fā)展狀況、深刻內(nèi)涵以及它對這一區(qū)域以及區(qū)域群體在思想以及文化層面上的影響。客家土樓應(yīng)勢而作，應(yīng)運而生，通過獨特的視角穿透，全面展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的建筑文化、民俗文化與客家人智慧的風(fēng)采，向世界傳達一個和當前中國經(jīng)濟同樣有活力、有成就、有價值、有文化底蘊，更加有魅力的中國客家。旅游者則更傾向于文化底蘊豐厚，民風(fēng)淳樸，地理自然，人文奇觀等因素，因此文化牌和民俗牌，奇觀牌都得以在我的宣傳口號中體現(xiàn)！希望這些口號能幫助客家土樓，實現(xiàn)客家文化的復(fù)興！客家土樓宣傳注解：當今的中國在經(jīng)濟上實施的對外開政策所帶來的成就舉世矚目，但作為一個擁有上下七千年文明的國度，她的神秘，她所具備的文化魅力是無與倫比的。如果我們仔細觀察的話會發(fā)現(xiàn)，很多旅游景點所打出的品牌文化是不同的，比如說“九寨溝打的是自然牌，黃山打的是奇觀牌，泰山打的是至尊牌，西藏打的是天堂牌”因為各地的文化不同，所以旅游項目所用的宣傳口號也不相同，俗氣和不能體現(xiàn)文化價值的宣傳口號，不能體現(xiàn)客家土樓所擁有的獨特民俗文化，與奇跡般的土樓群落，更不能體現(xiàn)出其世界文化遺產(chǎn)的價值。一、宣傳口號的目的：洪揚中國傳統(tǒng)文化，傳播文化遺產(chǎn)價值，創(chuàng)造民俗遺產(chǎn)契機，成就客家民俗精彩！二、宣傳口號：（可多選！）神州大地客家土樓，文化遺產(chǎn)中國流風(fēng)！看得到的歷史，摸得到的靈魂！聽得到的文化，感受到的震撼！凝固的歷史，傳誦的永恒！探索以知歷史，傾聽文化敘述，觸摸客家靈魂！口號注解：在我策劃以上口號的時候，首先想到的就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！吨袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)—客家土樓》旨在挖掘我國深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，展示中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)采，傳播中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識，為世界民眾了解中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開辟窗口，搭建一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流，溝通的橋梁。作為這一條約的最早締約國之一，我國政府也于2005年相繼做出決策，全面部署了全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作?！薄?孫家正（原文化部部長）隨著世界經(jīng)濟一體化和社會現(xiàn)代化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代生存與傳承面臨越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。第三篇：世界文化遺產(chǎn)客家土樓旅游形象主題宣傳口號策劃...《世界文化遺產(chǎn)—客家土樓旅游形象主題宣傳口號》策劃書 策劃概述：“當歷史的塵埃落定，一切歸根沉寂之時，唯有文化以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)留存下來。希望在福建土樓申報世界文化遺產(chǎn)成功之日，各位能夠再次光臨。本人在地接的過程中有不到之處，請各位原諒，現(xiàn)在我為大家唱支客家情歌，以表歉意。接下來請大家自由參觀，時間我們在停車場集合。國人深深地被胡文虎先生的愛國主義熱情所感動。胡仙博士決定出資對虎豹別墅進行整修，找建立胡文虎紀念館，館內(nèi)珍藏了胡文虎兄弟生平事跡的大量珍貴照片和文字資料，真實地記載了胡文虎及其家庭成員對國家、對民族、對家鄉(xiāng)所做的巨大貢獻。周恩來、葉劍英也特地到他下榻的嘉陵新村拜會。1935年，他宣布捐贈三千五百萬大洋，在全國興建軍一千所小學(xué)，其中福建一百所，到 1938年已建軍成三百余所。1932年胡文虎先生匯捐三萬銀元和大量藥品，支持國民黨十九路軍的淞滬杭戰(zhàn)。1929年胡文虎被推選為新加坡南洋客屬總會的首任會長。由于這些藥療效好、價格低，又便于攜帶、因此十分暢銷。各位嘉賓，眼前的這幢建筑物就叫虎豹別墅，是著名愛國僑領(lǐng)、萬金油大王胡文虎先生于1946年冬興建軍的。新加坡財政部長兼衛(wèi)生部長的胡賜道先生也是中川人。被稱為億萬富翁的胡子春，他十三出國，從做一個雜役開始，到十八世紀八十年代取得馬來西亞霹靂州的采礦權(quán)，一躍成為錫礦大王。胡氏家廟規(guī)模宏偉、歷史悠久、工藝精巧、氣勢軒昂，這在全國各地還是不多見的。尤其引人注目的是祖祠的門坪上豎有十五支（因地震倒塌二支）石桅桿，其中有六支是蟠龍桿，用以紀念村中歷代有功名的文臣武官。胡氏家廟占地面積4847平方米，主體工程達 960平方米。這個地方就是胡氏家廟的地址。風(fēng)水先生來到廣東大埔境內(nèi)的鴨麻坑涼亭，肚子餓了，打開飯包一看，里面裝滿了白米飯和他最愛吃的雞內(nèi)腹。有一天，一位從江西來的風(fēng)水先生路過此地，胡鐵緣熱情相邀，朱婆太看到有客，心里怏怏不樂。說起胡氏家廟，有一個中川人世代相傳的故事。目前中川村有2545口人，居住在海外的華僑約一萬五千人，其中馬來西亞最多，有八千人左右，印度尼西亞有三千人左右，新加坡有二千人以上，其余的都分布在各地。五、中川村虎豹別墅解說詞我們下一站到達中川景區(qū)，中川景區(qū)由虎豹別墅、胡氏家廟和珍奇世界三個部分組成。景區(qū)在集慶樓內(nèi)設(shè)置了大型客家民俗語文化展，共展出10000多件具有文物價值的珍稀實物，請您 跨越時空，近距離領(lǐng)略客家人團結(jié)友愛、和睦共居、勤奮節(jié)儉、熱情好客的傳統(tǒng)文化，特別是客家人有別于中原漢人的獨特的生產(chǎn)生活方式將給您留下深刻的印象。集慶樓的房間、樓梯、隔墻全部用杉木材料構(gòu)建，相鄰均靠榫頭銜接，不用一枚鐵釘，與厚達約二米的生土墻一道經(jīng)歷了近600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍完整地保留下來供游客觀賞，許多外國游客發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，稱集慶樓是隱藏在深山里的人間奇跡。但是，大門的石門框被火燒斷，如今，被重修換下的斷門框仍放在樓前的門坪上。樓梯多，要送水、送石塊、送木頭等物品就方便多了。集慶樓的設(shè)計者出于增強大樓防御功能的考慮，除了設(shè)單門、厚墻（近2米）、一二層不開窗等到消極性防御設(shè)施外，還設(shè)計了9個了望臺以及多樓梯則是積極的防御設(shè)施。另一方面，由于初溪村地處偏僻山區(qū)，那時常有土匪出沒，燒殺搶劫。其實這是一個誤解，那么，為什么要建這么多樓梯呢？據(jù)當?shù)乩先苏f，完全是為了生活的方便和防御的需要（目前有樓梯55 架，一樓1二樓1三樓19）。8意味著發(fā)，9意味著長久，72意味著七十二行，行行出狀元，也就是就，樓內(nèi)居住的人，無論做哪一行都能發(fā)達）。一般的圓樓，小的設(shè)置兩處公共樓梯，大的設(shè)置四處公共樓梯，底層相通且層層環(huán)廊通達，相互往來，十分方便。該樓坐南朝北，占地2826平方米，由兩個環(huán)形樓組成。在造紙業(yè)最旺盛的時期，村中有40多家紙廠，雖然一個紙廠才4個工人，一天不過生產(chǎn)2個紙，但一個紙當時能賣到40斤大米的價錢，一年到頭造紙生產(chǎn)不間斷，收入是十分可觀的。后因繁體字難寫便簡寫成初字，于是形成了今天的初溪村。古人將野鹿視為神異之物，他們認為一定是神靈把他們引到這里來，一定有所指示。天瑞的第八代中有一位叫常萼的生有兩個兒子，一子以打鐵謀生，一子是打獵的能手。徐姓第130世能文，因經(jīng)商在福建的福州開基。2004 年經(jīng)永定方圓旅游開發(fā)有限公司精心整合，初溪土樓群方正式向游客開放。層層疊疊的土樓群與青山、綠水、梯田和諧地融為一體，構(gòu)成了一副氣勢恢宏、雄奇壯麗的鄉(xiāng)村圖景。初溪土樓群有36座土樓，由五座圓樓和三十一座方樓組合而成。四、初溪村集慶樓解說詞各位嘉賓，我們的下一站就是福建土樓（永定下洋）旅游風(fēng)景區(qū)的主景區(qū)——永定初溪土樓群。大多數(shù)土樓或樓內(nèi)或樓側(cè)都建軍有學(xué)堂，讀圣賢書、干國家事、繁衍子孫昌盛發(fā)達，書香門第世代流傳，永開異域飄移亦福，康守家園耕讀為根等土樓楹聯(lián)，就是客家人崇文午教，人才輩出的傳統(tǒng)風(fēng)尚的最好見證。據(jù)