【正文】 來(lái)源：考試大③每個(gè)非主碼屬性都不依賴于其它的非主碼屬性。46.(P139)(1)①概念結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)階段②物理結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)階段③數(shù)據(jù)流程圖④局部ER圖設(shè)計(jì)⑤ER圖轉(zhuǎn)換為關(guān)系數(shù)據(jù)模型(P142)(2)具體的規(guī)范化水平由弱到強(qiáng)依次為：①數(shù)據(jù)表中的每一個(gè)屬性都應(yīng)是不可分割的數(shù)據(jù)項(xiàng)(數(shù)據(jù)元素)，在同一個(gè)表中，不能出現(xiàn)重復(fù)的數(shù)據(jù)項(xiàng)。(2)試列舉數(shù)據(jù)模型由弱到強(qiáng)的規(guī)范化水平。(3)最后，對(duì)設(shè)備臺(tái)賬分類匯總，打印輸出統(tǒng)計(jì)報(bào)告。該系統(tǒng)的數(shù)據(jù)流程描述如下：(1)首先，根據(jù)技術(shù)科的驗(yàn)收?qǐng)?bào)告，建立設(shè)備臺(tái)賬。說(shuō)明S與C之間的關(guān)系，并將ER圖轉(zhuǎn)換為關(guān)系模型。實(shí)體類型“課程”的屬性C、CNAME、TEACHER分別表示課程號(hào)、課程名和任課教師名。(2)邏輯設(shè)計(jì)到物理設(shè)計(jì)的過(guò)渡難度大。④文檔齊全。②質(zhì)量保障措施完備。若領(lǐng)料單未被批準(zhǔn)，則將領(lǐng)料單退回車間。若有貨，則進(jìn)行出庫(kù)處理。，請(qǐng)據(jù)此繪制數(shù)據(jù)流程圖。(校名，地址，電話，校長(zhǎng)名，任職年月)校長(zhǎng)(姓名，年齡，性別，職稱)：，填寫下列空白，并回答問(wèn)題。第五篇：大題，試將其轉(zhuǎn)換為關(guān)系模式。第三，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。第一，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，但經(jīng)濟(jì)規(guī)模決定的實(shí)際增量依然可觀。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的主要特點(diǎn)有：一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這里所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。在這里，前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第六，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。第二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。第三，社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。社會(huì)主義基本制度確立的重大意義有：第一，社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。廣大勞動(dòng)人民從此擺脫了被剝削被奴役的地位，成為掌握生產(chǎn)資料的國(guó)家和社會(huì)的主人以及掌握自己命運(yùn)的主人。第二，人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度這些基本政治制度的確立，表明我國(guó)由一個(gè)新民主主義的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家。第四，有相當(dāng)力量正式紅軍的存在。第二，廣大農(nóng)村經(jīng)歷民主革命的洗禮，革命的群眾基礎(chǔ)好。中國(guó)革命之所以能走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的特殊國(guó)情決定的。第二，近代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。第一，在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。新民主主義革命的道路即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論。社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論。其中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。“四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局是全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨。第三，把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。第一，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的問(wèn)題。二．論述題 。第四，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。第二，堅(jiān)持人民主體地位。二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。第三，為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。我國(guó)對(duì)外開(kāi)放作為一項(xiàng)基本國(guó)策的依據(jù)是：第一，是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。第三，抓住機(jī)遇、搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)，必須全面深化改革。全面深化改革的依據(jù)是：第一實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，必須全面深化改革。凝聚中國(guó)力量，就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。走中國(guó)道路，就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。最后，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國(guó)發(fā)展的階段性特征有：首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。第三，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義有：第一，鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。第三，用和平方法進(jìn)行改造。社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)有：第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。新民主主義文化綱領(lǐng)是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)； 精確制導(dǎo)武器發(fā)展趨勢(shì)； 公民的國(guó)防義務(wù)； 人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想內(nèi)容；孫子兵法中認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)的主要因素有那幾個(gè)方面，舉例談?wù)勅绾卫斫?；我?guó)周邊環(huán)境有哪些不安全因素，根據(jù)周邊安全環(huán)境現(xiàn)狀結(jié)合鄧小平國(guó)防建設(shè)理論談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)中國(guó)特設(shè)國(guó)防理念第四篇：大題一．簡(jiǎn)答題。它體現(xiàn)了黨和政府對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的一系列階段性特征的科學(xué)判斷和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)人類文明發(fā)展理論的豐富和完善，是對(duì)人與自然和諧發(fā)展的深刻洞察，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的基本要求，也是對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題國(guó)際化主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任的莊嚴(yán)承諾。，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，談?wù)勀闼赖纳鷳B(tài)文明建設(shè)的重要性。樂(lè)觀向上的人生觀認(rèn)為，道路是曲折的，前途是光明的。第三，反對(duì)游戲人生的人生觀，樹(shù)立鄭重對(duì)待人生的人生觀?！?第二，反對(duì)享樂(lè)主義的人生觀，樹(shù)立奮斗拼搏的人生觀。我們要樹(shù)立正確的人生觀，就要自覺(jué)地堅(jiān)決地做到“四個(gè)反對(duì)”與“四個(gè)樹(shù)立”第一，反對(duì)利已主義的人生觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。正確的人生觀，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎(chǔ)，一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀?！吧妗狈褐敢磺猩拇嬖?，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開(kāi)和旋轉(zhuǎn)的軸心和主體。與“生命”相關(guān)的還有兩個(gè)概念，一個(gè)是“生活”，一個(gè)是“生存”。對(duì)于生命有廣義和狹義兩個(gè)方面的理解。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺(jué)生成的。雖然在不同的時(shí)空體驗(yàn)中具有不同的生命價(jià)值觀，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，能否具有科學(xué)的、適時(shí)的、進(jìn)步的生命價(jià)值觀，既關(guān)系到個(gè)體生命的精彩與否，也影響著整個(gè)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個(gè)人的存在更是人類歷史的第一個(gè)前提。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。我們國(guó)家古代也有句名言“志不強(qiáng)者智不達(dá)”一個(gè)人沒(méi)有理想，他的聰明才智是無(wú)法得到很好的發(fā)展的。理想是人生奮斗的總體設(shè)計(jì)，是對(duì)生活的遠(yuǎn)景規(guī)劃，是人們對(duì)未來(lái)美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標(biāo)是不夠的。為什么會(huì)有這種理解呢?我們每個(gè)大學(xué)生在中學(xué)讀書期間都有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)考大學(xué)，大學(xué)考取了，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，任務(wù)完成了，進(jìn)了大學(xué)門反而失去了生活的目標(biāo)，或沒(méi)有更高的目標(biāo)可，失去了繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。大學(xué)生剛進(jìn)大學(xué)門時(shí)，覺(jué)得新鮮而無(wú)所是事，大學(xué)的教學(xué)方法跟中學(xué)的不同，輕松自由，沒(méi)有壓力，全平學(xué)生自覺(jué)。但是由于理想太遠(yuǎn)大，也就覺(jué)得它不那么重要了，甚至對(duì)人生來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的了，等人生發(fā)展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時(shí)候，才感覺(jué)到人生的蒼白，空虛，因無(wú)所是事而困惑，因目標(biāo)低下的而自干平庸。在規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)過(guò)程中要本著求真務(wù)實(shí)的原則，既要樹(shù)立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)承擔(dān)重任的雄心壯志，向更高的發(fā)展目標(biāo)攀登，又要力戒脫離社會(huì)需求、社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)。第三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，正確審視社會(huì)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，為當(dāng)代大學(xué)生提供了自身發(fā)展的舞臺(tái)，當(dāng)代大學(xué)生要有與社會(huì)同發(fā)展的思想準(zhǔn)備。作為當(dāng)代大學(xué)生，既要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更要堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識(shí)別是非的能力，樹(shù)立與社會(huì)同發(fā)展和全心全意為人民服務(wù)的觀念，把自己塑造成為政治堅(jiān)定、思想成熟、科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)過(guò)硬，德才兼?zhèn)涞暮细翊髮W(xué)生，為將來(lái)投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，要樹(shù)立理想信念，確立自身發(fā)展的方向。當(dāng)代大學(xué)生所面對(duì)的是一個(gè)新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時(shí)期，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代使命。對(duì)我們大學(xué)生而言，從現(xiàn)在起就要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，從自己做起，從現(xiàn)在做起，積極發(fā)揮黨員先進(jìn)模范帶頭作用，盡自己之所能，把為人民服務(wù)落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中去。新的世紀(jì)，百年的夢(mèng)想，千年的輝煌，等待我們?nèi)?chuàng)造，今日大學(xué)生黨員要好好深入地學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，壯大學(xué)生骨干隊(duì)伍，促進(jìn)正確的認(rèn)識(shí)。作為學(xué)生黨員，應(yīng)該有良好的品性修養(yǎng)。大學(xué)生普遍文化程度較高、思維比較活躍、求知欲較強(qiáng)、接受新事物較快，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)的模范。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科學(xué)文化的競(jìng)爭(zhēng)，是技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。三要立志投身于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，要從黨的事業(yè)取得的偉大成就中，不斷增強(qiáng)對(duì)黨最終實(shí)現(xiàn)最高目標(biāo)的必勝信心。我們一要學(xué)習(xí)毛澤東思想特別是鄧小平理論，不斷以科學(xué)理論來(lái)增強(qiáng)武裝頭腦的自覺(jué)性。當(dāng)前，我們正處在深刻的社會(huì)變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會(huì)組織、社會(huì)生活方式日趨多樣化，人們的價(jià)值觀念、價(jià)值取向發(fā)生明顯的變化，有的甚至出現(xiàn)思想困惑和信仰危機(jī)。大學(xué)生黨員骨干具有較高的政治素質(zhì)，黨性觀念強(qiáng)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀，他們站在大學(xué)生隊(duì)伍的排頭兵位置，充分體現(xiàn)了黨員的先進(jìn)性。希望你們熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，志存高遠(yuǎn)，胸