【正文】 當然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個虛構的名字背后是一位現(xiàn)實中著名的畫家——高更，而他的名作《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》正是這段逐夢之旅的最好注腳?；蛟S，他可以像一個普通人一樣過著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂。當然，最后看來，他的夢想實現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價是那么大。毛姆塑造的這個人，平凡的外表下永遠燃燒著一顆赤子之心，時刻準備著為了追逐終極之美而放棄一切?，F(xiàn)實中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢想可以徹底放棄之前的一切。一正一反兩個意象，充滿現(xiàn)實的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價完成了夢想，用畫作解構了“美”這個極其抽象的概念。便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無奇的人生。直到這個時候，我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。這種激動甚至在讀完全書后依然存在，揮之不去。何為美，我覺得小說對思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。這篇小說的原型是法國印象派畫家保羅《月亮和六便士》問世后，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動一時，人們爭相傳看。通過這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術的產(chǎn)生與本質、個性與天才的關系、藝術家與社會的矛盾等等引人深思的問題。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。最終找到了靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。月亮和六便士讀后感6一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。如果說作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺的遇見六便士。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家，也許他因為這幅畫的展出收獲頗豐，這又有什么關系呢?一個人在追逐自己心中月亮的時候，為什么就一定要舍棄自己勞動所得的六便士呢?無法成為世界矚目的藝術家，成為一個給一些人帶來感動的小人物也很不錯。想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。那是一幅油畫，畫的是一顆大白菜，多么真實的白菜呀，我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。事實上，每個人都有成為斯特里克蘭德的可能，只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。有的人左手拿著夢想，右手牽著現(xiàn)實，最后負荷過重放掉了那個小玩意。有的人在出生的時候忘在上帝那了，所以他連夢想的面都沒見著，簡單生活著。這個時候，你是不是想起了梵高或者高更，這些現(xiàn)實中的瘋子，藝術上的癡人。他重生了嗎?沒有，他得了病，不肯看病依然在畫畫。斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒有，很多年后他成為了一個偉大的人。他說“他必須畫畫，就像溺水的人必須游泳一樣”。所有的食物只是充饑而已，大床和地板只是棲身而已，邋遢和干凈對畫畫又什么影響呢，別人的否定和嘲諷和自己無關。他對人事都那么冷漠和不屑，他對畫畫又那么的熱情和執(zhí)著，這是一個兩極的人。本以為作者會借小說主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢想努力奮斗的勵志名句，本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品，事實上什么都沒有。大意是講了一個普通人突然有一天離開老婆孩子遠走他鄉(xiāng)學畫畫，生活潦倒食不果腹。月亮和六便士讀后感5來說說這本書吧——《月亮和六便士》。所以，如果你想要月亮，不用擔心六便士。沒有天賦或不愿意錯過奇異的城市生活，不愿意投身于斗爭，他們只會用感情等體面的語言來裝飾門面。同時，他們說他們應該為自己的夢想而奮力奮斗。如果斯特里蘭德最終意識到他所追求的藝術不是真正的藝術，而是對現(xiàn)實生活的粉飾，那么在朋友圈中被偉大的安妮感動的年輕人呢？誠然，我們希望成為專業(yè)領域的領導者，并在文學、音樂和繪畫方面取得一些成就。但在此之前，他是一個寡言少語、行為古怪、拋棄妻兒、冷酷無情、長期缺乏繪畫天賦的人。他完全厭倦了在城市里遵守規(guī)則，忽略了他的六便士，愿意在南太平洋的塔希提島過原始生活。本書中最精彩的比喻是象征夢想的“月亮”，而現(xiàn)實是“六便士”。他突然辭去了倫敦股票經(jīng)紀人的工作，拋棄了家庭，開始學習繪畫。對生活不滿而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。當我們媒體悄悄地潛入人們的生活時，人們從；一次旅行去吧到世界如此之大，我想看到他們掩飾自己的感情，不問自己，我的夢真的是夢嗎，我想要的生活真的適合我嗎。當他們忙著刷劇本和購物時，他們開始在互聯(lián)網(wǎng)平臺上熱情地表達自己的夢想，但我總是帶著質疑的態(tài)度思考：你想要月亮，六便士還不夠。月亮和六便士讀后感4不久前，安妮讀了《月亮和六便士》之后，她的文章《對不起，我只活了百分之一》在朋友圈的屏幕上一覽無余。如果說斯特克里蘭德還有決心離開家里，我們的決心也僅有學習工作間刷朋友圈被感動的心潮澎湃的那一刻。如果說斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術，并非真正的藝術，而只是對現(xiàn)實生活的粉飾，那么在朋友圈里被偉大的安妮打動的年輕人呢？誠然我們想要成為某一專業(yè)領域的佼佼者，想要在文學、音樂、繪畫等方面做出一番成就，在成功學橫行的當下有著重重挑戰(zhàn)，可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學里構造的完美幻想，覺得就是咖啡館里寫稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫畫？還是只會拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風雅，即使自我根本沒有深入了解，藝術家的痛苦掙扎也能看成虐心戲？大部分人終究還是一邊引用“爭甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說要為夢想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺得有體制的庇佑才是好的?？墒窃诖酥?，他是個寡言少語、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無情的人，很長一段時間毫無繪畫天賦而窮困潦倒。此書最精彩的比喻就是象征著夢想的“月亮”，現(xiàn)實是“六便士”。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說明了藝術和生活的對立，揭示了人們所追求的藝術（夢想）只是對丑陋現(xiàn)實的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象。當他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開始在網(wǎng)絡平臺上熱情洋溢地宣泄自我的夢想，我卻總是抱著質疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少?？戳怂继乩锟颂m德的故事，我覺得他是只勇敢的青蛙，適時地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野和池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因為我沒有足夠的才華去支撐膨脹的野心！月亮和六便士讀后感3前段時間安妮的一篇《對不起我只過百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。這對我來說是一場幾乎沒有勝算的博弈，到頭來，我會落得一無所有，甚至背負絕情絕義的罵名。我也曾想過放下乏味的現(xiàn)實去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴去追求理想。于是，漫漫長夜，我與理想進行了零距離接觸，各種思想也進行了強烈的碰撞。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長。讀了這本書，我的內心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術的執(zhí)著和無謂所打動，另一方面我對自己碌碌無為的生活進行了反思。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術瑰寶。此后，為了生存，他輾轉去了許多地方，但經(jīng)歷無數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時間，他開始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致。直到突然有一天，他失蹤了，毫無征兆、毫無理由的消失在大家的視野。一開始吸引我的是它的書名—月亮和六便士，兩個看起來毫無關聯(lián)的事物，會發(fā)生哪些故事呢？懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領會作者的寫作意圖。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。很神奇。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權力。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。與其如此，何不直面現(xiàn)實，主動出擊。夢想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠掙脫不了這塵世的枷鎖。終于，他在人生盡頭創(chuàng)造了一個他心中的美好世界，自由天堂。大概是因為他終于實現(xiàn)了心中所想，也認清了現(xiàn)實所迫。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的妻子將畫連同屋子一起燒掉——燒得干干凈凈，一點兒也不剩。無論是高