人生不過如此中文演講(參考版)
2024-10-13 15:17本頁面
【正文】 。”??如斯種種，在文化高度發(fā)達(dá)的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。”他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽喔喔公雞叫。比如，他把應(yīng)試教育稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術(shù)就是煮鶴藝術(shù)，可惜被煮的是我們男女青年。歷史的車輪碾過，逝者如斯，而蓬草猶在。在中西文化的熏染下，他不喜歡把文字?jǐn)[弄得“如那些學(xué)生的游行示威一般，披肝瀝膽，慷慨激昂，公開抗議”，而一任自己在思想界的大陸上馳騁縱橫，走的雖是幽默與諷刺一路，但誰能明白他“這一路的滑口善辯，其中含有眼淚兼微笑的”呢?尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們在今日讀來，仍如當(dāng)時所寫，一點也沒過時?！弊x林語堂，與其說是在讀他的出世與入世，不如說是在讀一部社會人生。人生亦復(fù)如此。你恍惚看到了，一位溫潤如玉的君子，一位謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)者，于無人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。他為文反對方巾氣、道學(xué)氣，認(rèn)為天下好文“乃得語言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人。讀林語堂的書，宜燈下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜側(cè)臥。林語堂主張：“文章者，個人性靈之體現(xiàn)”?！度松贿^如此》就是滋養(yǎng)性靈的一冊好書。女人們將目光投向韓劇，投向爭端不休的宮庭戲。這樣一個物質(zhì)飛速發(fā)展的時代，必然有很多東西被暫時遺忘或遺棄，有人遂驚呼：“文學(xué)死了!”孤獨的現(xiàn)代人無所適從。無獨有偶?！叭松贿^如此”，這是經(jīng)歷過人生浮沉的人生哲學(xué)大家—林語堂先生的慨嘆。從某種程度上說，人生不圓滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。什么樣的生活是最理想的生活呢?人生的好壞，應(yīng)該像鞋與腳的關(guān)系，個中滋味只有自知吧。書中可以讀到，林語堂先生對人生的思考和生活所得的經(jīng)驗，文字精煉，但回味無窮。第五篇：讀《人生不過如此》有感讀《人生不過如此》有感林語堂先生的這本“人生不過如此”的書，起初是被這個書名吸引，所以動了占為己有的念頭，并買回家。每個人的童年都會對自己后來的生活或多或少帶來影響，因為從一開始學(xué)會接收東西的時候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因為那些青山?！?、“如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！本涂煽闯觥Ｈ绻矣幸恍┙∪挠^念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。書中，編選者將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當(dāng)時只道是尋?！钡攘鶄€篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來。我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。初看到《人生不過如此》這個名字，以為它的內(nèi)容會是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對人生的態(tài)度。第四篇：林語堂《人生不過如此》讀后感林語堂《人生不過
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