【正文】 五、適當鍛煉身體，保持健康的體魄這就是我的人格與修養(yǎng)的分析，盡管不同的人有不一樣的人格，但正是這些不同的人格才形成我們多姿多彩的社會。三、學習與作息有合理的安排，適當?shù)膶W適當?shù)匦菹?，是指當配合理。我?修養(yǎng)原則是：一、努力工作，要有規(guī)劃，有重點，有條理。自我修養(yǎng)玉不琢，不成器；人不學，不知義。社會因素：我的家鄉(xiāng)是一個文化濃厚的地方，每一年從我們家鄉(xiāng)出來的大學生都很多，受這個影響，家里人對我們的希望很大，不管怎樣都把我們送上學，并盡量給我們最好的教育。正因為這樣，我從他們身上學到了很多做人做事的道理，比如對人要友善，要多幫助要幫助的人。爸爸因為深知知識缺乏的弊端，所以從小就教育我們要好好讀書，因此，他從小就嚴格要求我們在學習上一定要拿好成績，這也是為什么我現(xiàn)在能走進大學的原因。影響因素人格的形成是由自身的遺傳因素和自身周圍環(huán)境的相互作用的結(jié)果，下面我從這兩個方面來分析我的性格的形成。對待工作我認真負責，勤奮。不過我對自己不是很自信，雖然有時候大家都覺得我不錯，但我自己總覺得自己跟人家相比差很大的距離，就比如說在學習上，大家都拿獎學金，我自己卻覺得自己沒那個本事去哪，還有在某些才能方面我覺的自己也很自卑。再從性格上來分心我自己，性格內(nèi)涵豐富，主要包括：性格的態(tài)度特征；性格的意志特征。粘液質(zhì)的人喜歡把事情拖到最后去做。但粘液質(zhì)的人在面臨壓力時，不但不會主動應對，反而容易采取回避，壓力越大，就越容易通過各種消極形式來放松自己，比如聊天等。就算人家罵我，我也不理。比如我自己今天決定要做的事就會按照自己既定的計劃去做，就算有變動也會抽出時間把事情做完。我覺得我自己在這些方面的表現(xiàn)比較明顯，我是一個比較安靜的女孩子，喜歡自己一個呆著。粘液質(zhì)的心理特點是：鎮(zhèn)靜，安靜，穩(wěn)重，沉默，謹慎，可信賴，性情平和，有節(jié)制，深思。我的氣質(zhì)是粘液質(zhì)。在人格形成與發(fā)展中，有自身體內(nèi)的遺傳因素的影響，也有成長過程中周邊環(huán)境的作用?，F(xiàn)實中的個體是社會的人，社會化把人從動物變成社會的成員，人格是社會人所特有的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，使現(xiàn)實中的每個人都有異與其他人的特點。三、獨特性。人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)在跨時間的持續(xù)性和跨情境的一致性上。人格所具有的，相對來說是比較穩(wěn)定的特性。人格包括氣質(zhì)、性格等穩(wěn)定的心理特征。第五篇：自我人格的形成與修養(yǎng)外國語學院10級英本2 班姓名：李小娟學號：1003010212自我分析自我人格的形成與修養(yǎng)要分析自我人格，我覺得首先必須要清楚人格的定義是什么。他不僅用熱情，而且用知識和智慧使自己成為本世紀最偉大的教育家，并且同時創(chuàng)造了自己偉大的教育家的人格與胸懷。偉大的教育家蘇霍姆林斯基用他自己的行動說明了這個道理。如果一個老師無知到僅僅懂得教科書上有限的知識，每天只能照本宣講，那他在學生心目中就不會有任何人格形象可言，更不用說用人格去影響他們。知識——人格修養(yǎng)的風采知識可以豐富人的思想，高爾基要我們與書為友，不要忘記學習是進步的階梯。這就是偉人的風采，我們不用與之有深刻的接觸，我們只需在他們的演講中就能體會到他們的智慧與人格，這就是“講臺”的魅力。列寧善于向工人演講，毛澤東善于向農(nóng)民演講。其次從教學中凸現(xiàn)人格有人比較過本世紀兩位偉人的風采，一位是偉大的革命家列寧，一位是我國偉大的領袖毛澤東。這就是知識的權(quán)威，這就是智慧的力量。梅花剛剛開了一枝，當然稱得上早梅了。如果教師在講臺上能夠使學生傾倒，那他已經(jīng)開始在人格上征服學生。權(quán)威是教師人格影響的重要因素，但教師權(quán)威的獲得，教學是一個主要途徑。這就需要我們老師按照師德的標準要求自己，學會用意志與情感來控制自己的教育耐心，并時刻鞭策自己，唯有道德的力量才是長久而永恒的，懲罰、嚇唬等達到一時的目的，而從長久的意義上說，它只能毀滅教育者的形象與威信，從而最終喪失教育的影響。要知道，在您以前，沒有一個老師喜歡我，我一動，他們就瞪眼、發(fā)火、斥責，我自然也不喜歡他們，甚至懷有敵意。您沒有把我看死、盯死?！薄唆斊账箍▉喸S多教育工作者，也都是以他們的行動向我們證明的。這并不是我個人觀點，許多教育大師都曾闡述過他們的見解，如：“教師成為學生道德上的指路人，并不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對人的態(tài)度，能為人表率，在于他有高度的道德水平。接下來，我就來具體談談我眼中的教師人格修養(yǎng)。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。《周易》是人生的百科全書，我們從它的卦象中可以探尋到許多人生觀的正確指引，諸如珍惜所有、謹慎決策、厚積薄發(fā)、不恥下問、苦盡甘來等人生哲理，無不閃爍著耀眼的光芒，這些深沉的個人修養(yǎng)讓我們的人生不斷出彩，在有限的生命長河中留下彌足珍貴的精神財富！第四篇：教師人格修養(yǎng)我眼中的教師人格修養(yǎng)近日聆聽了幾場報告，又回想起暑期看過的幾本教育家的書，深深地被感動，如“捧著一顆心來，不帶半根草去”的陶行知先生，“付出的師愛超越母愛”的斯霞老師，“包容著崇高信念和深厚愛心”的于渏老師，他們之所以能令學生、乃至世人折服，我認為莫過于他們的人格修養(yǎng)。讓我們都以苦為樂，用苦的付出來兌換甜美的人生，要想幸福的人，首先要懂得吃苦付出，做到樂在苦中。對這位特殊的囚犯，紂王還給予了“特殊的待遇”，看守的更嚴，不準任何人探視，為防逃跑，監(jiān)獄只有一個很小的天窗，這些不利的環(huán)境更是磨煉出了西伯侯無比堅毅的性格，他能容常人難容之事，在明知是用兒子伯邑考的肉做的包子面前，他還是強裝無所謂地吃下了，這是何其悲痛之事，此事過后，紂王打消了對西伯侯的猜忌，將其釋放。西伯侯自出生就受到了厄運的威脅，有幾次在險境中幸免于難，這大概是吉人自有天相吧！在他繼承爵位初期，他殫精竭慮，心系百姓，將封地治理的井井有條?！敝t卑的心還可以讓我們擁有一顆不斷上進的心態(tài)，時時走在奮進的征程上。西伯侯為了表示誠心，自己竟用車將子牙拉了八十步，作為當權(quán)者這是何等的求才之心呀！姜子牙也不負眾望，幫助文王、武王最后完成了興周滅商的大計。西伯侯禮賢下士，到處尋訪，他因思賢而夜夢飛熊，解夢得知渭水之濱有大賢，西伯侯立即登程前往，一路上他心潮澎湃、激動萬分，多次催促車夫快馬加鞭。象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。通過自我修煉，西伯侯的領導水平得以提升，周族得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的鼎盛繁榮。象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。到古公亶父時期，豳地發(fā)展的很迅速，人民安居樂業(yè)，物阜民豐，戎族面對繁榮的周人便起了歹念，向周人索要財物，面對貪心不足而又強大的戎族，古公亶父經(jīng)過深思熟慮而做出了明智的選擇：為了讓周人免受戰(zhàn)爭的涂炭，保護所有的族人，古公亶父率族人遷徙到了喬山腳下的岐地，大山成了天然的屏障，氣候溫潤，是一個絕佳的風水寶地。象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。在西伯侯返岐后，他更是勵精圖治，在治國理政方面比任何時候都勤勉，他懂得去珍惜所有。這次他懂得了“樹大招風”的惡果，他表現(xiàn)得尤為鎮(zhèn)定，對殷商表現(xiàn)出了臣服的誠意，他的泰然處之也表現(xiàn)出了他并無二心，這讓他躲過了一場殺身之禍。西伯侯在獄中受到了嚴加看管，失去了人身自由，就像困龍一般。象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高?！兑捉?jīng)》在夏朝時期產(chǎn)生了《連山易》，在商朝時期產(chǎn)生了《歸藏易》，在周朝時產(chǎn)生了《周易》。對各項工作，都要分解到具體部門和責任人，提出要求，制定抓落實的具體意見，并對完成情況進行督查。三是抓隊伍，沒有一支高素質(zhì)的工作隊伍是干不了事業(yè)的，要通過隊伍建設，為各項任務的完成提供人才保證。二是抓協(xié)調(diào)，紀委的組織協(xié)調(diào)作用，不僅體現(xiàn)在查辦案件、糾正損害群眾利益的不正之風和推進源頭治理等方面工作中，而且要體現(xiàn)在抓宣傳教育工作中。結(jié)合當前，一是抓機遇。制定切實可行的實施方案，作出周密部署。各級紀委要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用。因而，大學生的誠信缺失現(xiàn)象如果不能得到明顯的糾正，和諧校園氛圍的營造也就是一句空話。構(gòu)建和諧校園，強調(diào)公平正義，誠信友愛，就是使學校各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，大家互相幫助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。五是求職虛夸造假。四是作業(yè)、論文抄襲現(xiàn)象嚴重。如期還貸，靠的正是學生的誠信。三是惡意拖欠助學貸款。目前高校中學生欠費問題成了一個燙手的山芋，一方面現(xiàn)在實行的是繳費上學；另一方面，政策上要求不能讓因貧困交不起學費的大學生輟學。大學生的誠實體現(xiàn)在學業(yè)和成績上時，就存在有的學生平時不學習，臨時抱佛腳，甚至采用現(xiàn)代通訊手段進行作弊。比較集中地反映在：一是考試作弊嚴重，屢禁不止。健全社會信用，培養(yǎng)大學生誠信友愛品德，是事關和諧校園建設的重大問題，講誠信，是構(gòu)建和諧校園的客觀要求。沒有誠信，人際關系緊張，就不會友愛；沒有友愛，就不會有和諧；沒有誠信友愛，就不會有和諧的校園。在道德規(guī)范體系中，誠信友愛可以很大限度地減少校園中各種不良的行為，有助于構(gòu)筑良好的人際環(huán)境，有利于增強凝聚力，激發(fā)大家的上進心。法治是他律，道德約束是自律。構(gòu)建和諧校園，對人與人之間的關系提出了更高的要求，即追求人際之間的和睦共處。沒有良好的道德規(guī)范，就無法構(gòu)建和諧校園。（二）構(gòu)建高校和諧校園必須以誠信建設為基礎誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基石，根據(jù)社會主義和諧社會的內(nèi)涵要求，和諧校園應該是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、和諧發(fā)展的文明校園。與此同時，還有利于幫助大學生成為反腐倡廉工作的建設性力量，打牢教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系的社會基礎。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》明確要求，反腐倡廉教育要面向全社會，把思想教育、紀律教育與社會公德、職業(yè)教育、家庭美德教育和法制教育結(jié)合起來；要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)和農(nóng)村；要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。廉潔包含了誠信，和諧校園需要誠信，開展大學生廉潔教育要把誠信作為教育的重要內(nèi)容之一。 添加評論評論讀取中...請登錄后再發(fā)表評論!取消（報紙等媒體），培養(yǎng)大學生對社會的關注，讓校園生活與校園有信息的同步，培養(yǎng)大學生的法律興趣，也提高大學生作為公民的責任。 添加評論評論讀取中...請登錄后再發(fā)表評論!取消因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。理論聯(lián)系實際包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，在比較與鑒別中學習。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態(tài)度和正確的方法。實踐證明這是一個有效的措施。特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現(xiàn)了思想道德