江西省鉛山縣、弋陽縣20xx_20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析(參考版)
2024-12-05 05:31本頁面
【正文】 新文化運(yùn)動(dòng)結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的主張的全面性認(rèn)識即可分析出陳獨(dú)秀和胡適的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的可取之處。（ 4分） 可取之處：陳的觀點(diǎn)有利于思想解放，為新思想的發(fā)展開辟了道路；胡的觀點(diǎn)反對對傳統(tǒng)文化的全盤否定，對保留優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有積極意義。（ 4分） 背景： 19世紀(jì) 90年代，民族危機(jī)日益加深；近代民族資本主義的初步發(fā)展；洋務(wù)派中體西用主張的提出。 —— 胡適《新思潮的意義 》 (載 《新青年》第 7卷第 1號 ) （ 1）據(jù)材料一 ,分析指出維新派論“變”的兩個(gè)特點(diǎn) .(4分 )結(jié)合所學(xué)知識 ,指出這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代背景。從胡說謬解里面尋出一個(gè)真意義來 。 材料一 凡改革之事 ,必除舊與布新 ,兩者之用力相等 ,然后可有效也 .茍不務(wù)除舊而言布新 ,其勢必將舊政之積弊 ,悉移而納于新政之中 ,而新政反增其害矣 . —— 梁啟超《戊戌政變記》 斯賓塞爾曰 : “天擇者 ,存其最宜者也 .”夫物既爭存矣 ,而天又從其爭之后而擇之 ,一爭一擇 ,而變化之事出矣 . —— 嚴(yán)復(fù)《天演論》 材料二 若是決計(jì)守舊 ,一切都應(yīng)該采用中國的老法子 ,不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué) ,辦什么學(xué)校 ,來研究西洋學(xué)問 .若是決計(jì)革新 ,一切都應(yīng)該采用西洋的新法子 ,不必拿什么國粹 ,什么 國情的鬼話來搗亂 .??因?yàn)樾屡f兩種法子 ,好象水火冰炭 ,斷然不能相容 ,要想兩樣并行 ,必至弄得非牛非馬 ,一樣不成 . —— 陳獨(dú)秀《今日中國之政治問題》 (載 《新青年》第 5卷第 1號 ) 材料三 我們對于舊有的學(xué)術(shù)思想 ,積極的主張只有一個(gè) —— 就是“整理國故” .整理就是從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來 。三民主義啟蒙運(yùn)動(dòng)明清之際的儒學(xué)思想從材料“主階級知識分子黃宗羲﹑顧炎武提不出新的社會(huì)方案”“資產(chǎn)階級思想家孟德斯鳩﹑盧梭則拿出了三權(quán)分立﹑君主立憲制﹑民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖”“前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物 ,后者是近代社會(huì)的宣言書”中可以概括出答案。（ 4分） 說明：民主思想的傳播和發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順；傳統(tǒng)文化和外來文化可以相互借鑒 ；要善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。（ 6分） （ 2）認(rèn)識：將中國傳統(tǒng)民本思想與近代西方民主思想混為一談（ 2分） 成因：民族資本主義發(fā)展不成熟；傳統(tǒng)政治文化影響巨大；對西方民主的認(rèn)識有限。 （ 3）材料三孫中山的民主思想較之材料二有何不同 ?(4分 )這說明了什么 ?(6分 ) 【答案】（ 1）代表階級不同：前 者代表地主階級，后者代表資產(chǎn)階級； 內(nèi)容不同：前者未提出新的社會(huì)方案，后者提出了資產(chǎn)階級國家的政治方案； 影響不同 。 —— 摘自馬 克垚《世界文明史》 (下 ) 材料三 孫中山在廣州 ,曾系統(tǒng)地演繹了他的理想 :中國應(yīng)有一個(gè)民治﹑民有﹑民享的國家 , 而其政府則在三權(quán)鼎立的模式外 ,還有兩個(gè)獨(dú)立的權(quán)力 —— 繼承中國文官傳統(tǒng)的監(jiān)督權(quán) (御史糾彈 )與人事權(quán) (考試與督責(zé) ). —— 摘自許倬云《歷史大脈絡(luò)》 （ 1）據(jù)材料一指出明清時(shí)期的進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想的不同之處。新三民主義 二、非選擇題（ 50分） 26.(24分）閱讀下列材料，回答問題。 考點(diǎn)： 20世紀(jì)以來重大的理論成果民生主義 “平均地權(quán)”要做到“ 農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者 ,由國家當(dāng)給以土地” .國家土地從地主處買來 . “節(jié)制資本”基本內(nèi)容是 :凡在中國土地上的有獨(dú)占性的企業(yè) ,或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者 ,如銀行﹑鐵道﹑航空 ,不論屬于中國人所有還是屬于外國人所有 ,一律收歸國家經(jīng)營管理 ,以防止私人資本操縱國計(jì)民生 .這表明孫中山 ( ) 【答案】 D 【解析】 試題分析：解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解歷史事實(shí)，正確分析歷 史結(jié)論。 考點(diǎn)： 20世紀(jì)以來重大的理論成果從材料中“實(shí)歡迎其為利國福民之神圣”“ 我民幼有所教，老有所養(yǎng)”可分 析出該文的“社會(huì)主義”主要是解決民眾的生活問題，故 D項(xiàng)正確； ABC項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。三民主義據(jù)材料中“上書求改革”到“建立革命組織”，可知孫中山的思想經(jīng)歷了由求改革到?jīng)Q心革命的變化，故 C項(xiàng)正確； ABD項(xiàng)錯(cuò)誤。新文化運(yùn)動(dòng)所以答案選 B。新文化運(yùn)動(dòng)的影響 《狂人日記》中寫道 :古來時(shí)常吃人 ,我也還記得 ,可是不甚清楚 .我翻開歷史一查 ,這歷史沒有年代 ,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字 .我橫豎睡不著 ,仔細(xì)看了半夜 ,才從字縫里看出字來 ,滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人” !作者意在揭示 ( ) ,人民生活在饑餓線上 “吃人”本質(zhì) ,猛烈抨擊舊道德 的弊端 ,提倡新文學(xué) 【答案】 B 【解析】 試題分析：本題主要考察的是對材料的理
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1