【正文】 (8分)參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)： 25.（14分）（1。(6分)(2)千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好；國家好，民族好，家庭才能好。只有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，在為社會做貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。廣大家庭都要重言傳、重身教、教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。要動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。習(xí)近平親切會見全國文明家庭代表，并發(fā)表重要講話。黨的十八大以來，各地各部門堅持注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，涌現(xiàn)出一大批尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的文明家庭。(5分)(2)運(yùn)用唯物論的知識，說明《長征大會師》的創(chuàng)作者是如何做到正確發(fā)揮主觀能動性的。該劇嚴(yán)格尊重歷史事實，表現(xiàn)了創(chuàng)作者的嚴(yán)肅藝術(shù)態(tài)度，給人以強(qiáng)烈的真實感，這與有些電視劇人為夸大事實形成了鮮明對比；該劇通過現(xiàn)代影視技術(shù)和手段加入了現(xiàn)代元素，更加符合當(dāng)代觀眾的審美意識，獲得了觀眾的一致好評。材料二 為紀(jì)念紅軍長征勝利會師80周年，重大革命歷史題材電視連續(xù)劇《長征大會師》在中央臺上映。長征精神耀亮了共產(chǎn)黨人的信仰殿堂，成為中華民族偉大復(fù)興的重要精神原點；長征精神已經(jīng)成為流淌在中國人血液里的文化因子，是中華民族和中國共產(chǎn)黨歷史文化的“活”的體現(xiàn)。材料一 80年前，在生死存亡的危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍歷經(jīng)艱苦卓絕的兩萬五千里長征，在陜甘寧地區(qū)勝利會師。(7分)(2)運(yùn)用人生價值觀的知識，談?wù)勀銓Σ牧隙睦斫?。實踐證明，只有為社會提供有價值的服務(wù)才能更好實現(xiàn)商業(yè)價值，社會效益才是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的最終歸宿。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用為解決社會難題提供了豐富的手段，也提供了無限的商機(jī)。這一計劃使痛點變成了金點子，讓“痛”產(chǎn)生了價值，進(jìn)一步推動了大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。痛客們從需求端出發(fā)，發(fā)掘那些尚未被滿足而又被廣泛渴望的民生需求，形成具有商業(yè)價值或社會價值的痛點。材料一 本次大會宣布啟動“痛客計劃”。(8分)26.(13分)閱讀材料，完成下列要求。運(yùn)用“文化與生活”知識，分析為什么要將文藝工作上升到民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度。做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，努力筑就中華民族偉大復(fù)興時代的文藝高峰。材料二習(xí)近平對廣大文藝工作者寄予殷切希望。材料一 總書記在大會開幕式上發(fā)表重要講話，指出“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”。五年一屆的全國文代會、作代會，是全國文藝界規(guī)模最大、規(guī)格最高的盛會。他們的研究成果，直接應(yīng)用于我國南方各省的輸電電網(wǎng)中，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。之所以要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是因為：①人民群眾是社會發(fā)展和存在的基礎(chǔ)與動力②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者③群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法④人民群眾的利益是我們黨最高的價值標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④“民工教授”的重慶大學(xué)電氣工程學(xué)院蔣興良教授，30年如一日持續(xù)攻關(guān)覆冰防冰研究這項極具挑戰(zhàn)的國際性難題。我們黨來自人民，失去人民擁護(hù)和支持，黨就會失去根基。這表明：①實踐具有社會歷史性特征②社會意識是社會存在的反映③社會意識對社會存在具有反作用④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化A.①②B.①④C.②③D.③④、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。這啟示我們要： ①善于在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中抓住主要矛盾 ②以革命批判精神和創(chuàng)新意識實現(xiàn)體制機(jī)制創(chuàng)新 ③以更大政治勇氣從根本上改變我國的經(jīng)濟(jì)制度 ④堅持敢于否定一切的態(tài)度，開創(chuàng)嶄新的未來A.①③B.①②C.②③D.②④，《中國網(wǎng)民的信息生產(chǎn)及情感價值結(jié)構(gòu)演變報告》發(fā)布。從哲學(xué)的角度看，這是因為：①真理與謬誤往往是相互滲透的②真理因人們認(rèn)識的不同而有不同的標(biāo)準(zhǔn)③人們對事物認(rèn)識會受到主客觀條件制約④復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一定的過程A.①③B.①②C.③④D.②④ 《誰也別想發(fā)財》啟示我們：①要用對立統(tǒng)一的觀點看問題②要統(tǒng)籌兼顧，分清主次③要尊重事物之間的客觀聯(lián)系④要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變A.①②B.①③C.②④D.③④19.“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”。這一要求：①否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性②注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題 ④是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要A.①④B.①③C.②④D.②③《中醫(yī)藥——最有代表性的中國元素》，引發(fā)網(wǎng)友熱議。這一做法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有： ①利用事物之間的聯(lián)系，可以促進(jìn)事物的發(fā)展②矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的③任何事物之間都是相互聯(lián)系、相互影響的 ④人們可以改變固有聯(lián)系，推動事物的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④《“十三五”國家信息化規(guī)劃》。但是，在創(chuàng)業(yè)圈熱火朝天的今天，如何摒棄投機(jī)和浮躁，丟掉所謂的“短平快”，學(xué)會慢創(chuàng)業(yè)，擁有一份長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，一絲慢條斯理的明智，顯得格外珍貴。由此可見：①真理在發(fā)展中不斷地超越自身②認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。這次實驗所獲得的樣品填補(bǔ)了我國長期以來無法獲得超大深度特別是萬米海底數(shù)據(jù)和樣品的空白，為揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變、全球氣候變化等提供了珍貴的研究樣本，將極大地促進(jìn)我國深海深淵科學(xué)研究的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于：①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②它是“改變世界的科學(xué) ③它的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提④它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗A.①③B.①④C.②③D.②④，國務(wù)院印發(fā)了《“十三五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》，提出到2020年，全國的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善，％、二氧化硫和氮氧化物排放量減少15％等十二項約束性目標(biāo)。這四名農(nóng)民工被“泉城”市民親切地稱為“蜘蛛俠”，其感人事跡在寒冷冬日里傳遞著陣陣溫暖。這告訴我們： ①文化發(fā)展必須堅持多元化的發(fā)展方向②文化作品的創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風(fēng)尚激發(fā)正能量 ③文化市場具有自發(fā)性，政府要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)④網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑，企業(yè)要堅持把社會效益放在首位 A.①③B.①④C.②③D.②④，濟(jì)南一座28層高樓意外失火，滾滾濃煙將多名居民困在樓內(nèi)。民族團(tuán)結(jié)一家親是各族人民的共同心愿，從文化生活角度看，這是因為：①各地域的文化既有共性也有各自特色②中華民族精神維系著中華民族的共同生活③中華兒女對中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感 ④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性A.①②B.③④C.①④D.②③，網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)迅速發(fā)展，滿足了社會多樣化的精神文化需求。天山青松根連根，民族團(tuán)結(jié)一家親……”伴隨著具有濃郁新疆風(fēng)格的音樂，各族人民其樂融融生活在一起的和諧畫面，一一展現(xiàn)在《民族團(tuán)結(jié)一家親》MV中。數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化是保護(hù)古籍最快、最經(jīng)濟(jì)的辦法，一部書只有化身千百才能保存下來。這一浩然正氣：①彰顯了中華文化博大精深的特性②為全面深化改革注入了新的時代精神③體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求④是中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱A.①②B.①③C.③④D.②④“中華古籍保護(hù)計劃”實施的第十四年。針對當(dāng)前傳統(tǒng)劇種面臨的困境，有入提議要大膽改革傳統(tǒng)劇種形式，加大創(chuàng)新力度，使傳統(tǒng)劇種更好適應(yīng)時代需求。若“三館”人流不斷，則可以肯定該國的文化水準(zhǔn)不會低。這表明：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化決定政治發(fā)展的方向 ③文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)④文化交流能促進(jìn)政治互信A.①②B.②③C.①④D.③④，衡量一個國家的文化水平，就要看博物館、圖書館和美術(shù)館。在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，世界媽祖文化論壇系列活動在媽祖故鄉(xiāng)福建莆田市湄洲島舉行。這是燕鎮(zhèn)懷著對朝廷的忠心，最終（卻）招來偏袒趙鎮(zhèn)的口實，（既）不被趙鎮(zhèn)人感激，而壞名聲徒然喧鬧在天下人的耳畔?！眲?jì)說：“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”譚忠說：“燕鎮(zhèn)與趙鎮(zhèn)結(jié)下仇怨，天下無人不知。趙鎮(zhèn)人既然不防備燕鎮(zhèn)，潞鎮(zhèn)人便會跑去報告皇上說：‘燕鎮(zhèn)非常怨恨趙鎮(zhèn)，現(xiàn)在趙鎮(zhèn)遭受攻擊卻不防備燕鎮(zhèn)，這說明燕鎮(zhèn)相反是幫助趙鎮(zhèn)的?！眲?jì)就說：“事情確實像你判斷的那樣，你是怎么知道的呢？”譚忠說：“潞鎮(zhèn)節(jié)度使盧從史表面上與燕鎮(zhèn)親近，內(nèi)心實際是忌恨燕鎮(zhèn)的；表面上與趙鎮(zhèn)斷絕往來，內(nèi)心實際是幫助趙鎮(zhèn)的。過了一天，皇上的詔書果然送來了，說：“燕鎮(zhèn)南面是趙鎮(zhèn)，北面有胡人。出兵討伐與不出兵討伐，哪種做法更有利呢？”譚忠趕忙回答說：“皇上最終是不會讓我們?nèi)スゴ蜈w鎮(zhèn)的，趙鎮(zhèn)也不會防備燕鎮(zhèn)。對趙鎮(zhèn)來說，僅為一點點損失；對魏鎮(zhèn)來說，能獲得世間少有的利益，您難道能夠?qū)w鎮(zhèn)（的安危）毫不在意嗎？’”田季安于是采用了譚忠的計謀，與趙鎮(zhèn)暗中商議，得到了趙鎮(zhèn)的堂陽城。您如果能送給魏鎮(zhèn)一座城池，魏鎮(zhèn)能夠拿此城向皇上報捷，把這座城池作為報捷的憑據(jù)。此時，您要將魏鎮(zhèn)全部兵馬調(diào)往邊境，號稱攻打趙鎮(zhèn)，可以暗中給趙鎮(zhèn)送信說：‘魏鎮(zhèn)如果攻打趙鎮(zhèn)，那么河北的仗義之人會說魏鎮(zhèn)出賣朋友；魏鎮(zhèn)如果援助趙鎮(zhèn)，河南的忠君之臣會說魏鎮(zhèn)反叛朝廷。這就叫既不上也不下，正好對著魏鎮(zhèn)而來。現(xiàn)在如果朝廷禁軍還沒有攻打趙鎮(zhèn)，卻先在魏鎮(zhèn)境內(nèi)被消滅了，這（就表明）皇上的謀略反而不及臣屬，能不被天下人羞辱嗎？（皇上）既感到羞恥又感到惱怒，就會任用勇猛善戰(zhàn)的將領(lǐng)，訓(xùn)練精銳的部隊，全力起兵渡過黃河。為什么這樣說呢？以往朝廷軍隊的謀劃一次也未失過手，這是宰相的謀?！碧锛景泊舐曊f：“（真是）勇猛??！一定出兵。他為人豪邁雄健，愛好談兵，燕鎮(zhèn)節(jié)度使劉濟(jì)給他兩千兵馬，讓他駐守白狼口。答出任意三點得6分。暖暖、裊裊……給人音韻的美感。(5)重章疊唱，錯落活潑，讀來酣暢淋漓。描摹豐富的色彩，如藍(lán)色夜空……銀色月光……青草、白羊、金波??五顏六色，美不勝收。應(yīng)從文章主旨考慮答題)22．(1)用了比喻、擬人的手法，把聽到的音樂比作可以看到的畫面，鮮明形象生動的而表現(xiàn)文章內(nèi)容??；(2)以詩意的語言(或華麗典雅)，描述巴赫音樂的意境——柔美，空靈，有詩意，烘托出巴赫音樂給人帶來的美妙的令人陶醉的藝術(shù)幻境、豐富的想象等音樂魅力；(3)運(yùn)用描寫的表達(dá)手法，運(yùn)用生動形象的語言，描繪出巴赫音樂帶給人的藝術(shù)享受，從而表達(dá)了對巴赫音樂的喜愛和贊賞之情。(2)平凡的人，也能作出不平凡的事，追求崇高的精神……(要從音樂到人生談出兩個層次，每個層次各2分。(1分)意思對即可。(2)表現(xiàn)巴赫以及他的音樂具有的勻稱、恬靜、安詳、圣潔和曠日持久的美(1分)，旺盛的生命力、滋養(yǎng)后人的美好品質(zhì)(1分)。15．略五、（12分）16．（4分）分時度假是指人們以優(yōu)惠的價格購買當(dāng)?shù)啬尘频昊蚨燃俅宀糠謺r段的產(chǎn)權(quán)，通過交換系統(tǒng)與各地類似產(chǎn)權(quán)的擁有者人進(jìn)行交換，從而達(dá)到前往各地旅游住宿的目的的休閑度假方式。虛實結(jié)合，表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的深切思念，寄托了詩人渴望萬家團(tuán)圓的美好愿望。(2)遙想故園桂花開放，是虛寫；眼前清輝，是實寫。（2）燕鎮(zhèn)一定要替我小心謹(jǐn)慎地守護(hù)北部邊境，不要讓我再牽掛胡人（方面）的憂患，而能夠在趙鎮(zhèn)方面集中精力（集中精力對付趙鎮(zhèn)）。三、（12分，每小題3分）9． D（會：適逢，恰逢）10．B（而：表轉(zhuǎn)折，但是/表順承或目的；于：介詞，對；因：于是，就/趁機(jī)；見：表被動/相當(dāng)于“我”）11．B 12．B（“從全國各地征調(diào)軍隊”錯，參見原文“中黃門出禁兵伐趙”“不輸天下之甲而多出禁甲”）四、（24分）13．（1）您如果能送給魏鎮(zhèn)一座城池，魏鎮(zhèn)能夠拿此城向皇上報捷，把這座城池作為報捷的憑據(jù)。B項，“所有”說法太絕對化。7．D 解析：D項，“固定的死板的藝術(shù)”有誤，原文第6段只是說“瓷器表現(xiàn)的只是一個瞬間性的藝術(shù)形象。B項，有第4段可知，二者的審美本質(zhì)是共同的，而不是“有許多相同之處”?！安粌H”放到“灰霾天氣”之后。另起爐灶：一是比喻重新做起，二是比喻另立門戶或另搞一套；此處應(yīng)為“獨辟蹊徑”之意。倚馬可待：比喻文章寫得快。4．A（東鱗西爪：比喻零星片段的事物。C項在內(nèi)容上能夠照應(yīng)“過年”，詞性、結(jié)構(gòu)、平仄也合適。一、（15分，每小題3分）1．D 正確讀音及字形為：稔rěn 鐫juān 朗朗（瑯瑯）上口 2．C 本題考查對聯(lián)的相關(guān)知識，可通過平仄、詞性及對聯(lián)的意思進(jìn)行判斷。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身為國際學(xué)術(shù)最前沿。(6分)七、(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(4分)21．通讀全文，說說這篇文章給了我們怎樣的啟示。在寧靜如水的夜晚，巴赫的音樂(那些彌撒曲和管風(fēng)琴曲)，是孔雀石一樣藍(lán)色夜空下的尖頂教堂正沐浴著皎潔的月光，教堂旁不遠(yuǎn)的地方流淌著九曲回腸、長袖舒卷的小溪水，蜿蜒地流著，流向夜的深處，溪水上面跳躍著教堂寂靜而瘦長的影子．跳躍著月光銀色的光點……在陽光燦爛的日子里，巴赫的音樂(那些康塔塔和圣母贊歌)是無邊的原野，青草茂盛，野花芬芳，暖暖的地氣在氤氳地裊裊上升，一群云一樣飄逸的白羊，連接著遙遠(yuǎn)的地平線。貝多芬，舒曼，利姆斯基一科薩科夫，雷格爾，勛伯格，肖斯塔科維奇……無數(shù)后代音樂家對巴赫無比敬仰和崇拜，甚至專門創(chuàng)作出有關(guān)巴赫的主題音樂，以他們鐘情的樂器的鳴奏，向巴赫呼喚，表示著對巴赫的敬意。這才是巴赫的性格和品格。它不是一杯烈酒，讓你吞下去立刻就煙花般怒放，烈火般燃燒；它只是你的眼淚，在你最需要的時候，珍珠項鏈般地掛在你的脖頸上，或悄悄地濕潤著你的心房。它擁有著巴洛克特有的穩(wěn)定，勻稱，安詳，恬靜，圣潔，和曠日持久的美。它穿過碎石，草叢，隱沒在叢林，山澗，行走在無人能達(dá)到連鳥都飛不到的地方。我