【正文】 因此，無論是對(duì)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）的規(guī)劃建設(shè)，旅游產(chǎn)品的開發(fā)，還是對(duì)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的策劃實(shí)施，都應(yīng)在深度挖掘民族風(fēng)情、民俗文化、民間絕活、民間技藝等反映本土文化上。歷史文化、民俗文化和農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村旅游的核心資源，都是鄉(xiāng)村旅游的魅力和優(yōu)勢(shì)所在，應(yīng)將鄉(xiāng)村旅游與休閑產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)觀光、生態(tài)旅游相結(jié)合，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，形成以農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地、旅游小城鎮(zhèn)、森林公園為主要要素的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，打造不同的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式：(1)休閑、觀光、度假旅游；（2）鄉(xiāng)村民俗文化旅游；（3）農(nóng)業(yè)旅游；（4）生態(tài)鄉(xiāng)村旅游。，整合資源，打造鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，首先提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游絕不能東施效顰，與城市攀比，好大喜洋，“土”才是鄉(xiāng)村旅游魅力所在，堅(jiān)持以鄉(xiāng)村為依托，突出民族生態(tài)優(yōu)勢(shì)和農(nóng)家特色；其次，在政府引導(dǎo)下，讓農(nóng)民唱主角，成為自主經(jīng)營(yíng)者，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，發(fā)揮其主體作用；另外，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)選擇適合的營(yíng)銷模式，做到“經(jīng)營(yíng)有道”。引導(dǎo)農(nóng)民和開發(fā)業(yè)主充分發(fā)揮區(qū)域、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，因地、因資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的合理規(guī)劃，應(yīng)該立足本地的特色，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使地區(qū)的資源環(huán)境特色優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。扶持主要用于兩個(gè)方面：一是投向產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善，二是用于扶持鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)開發(fā)建設(shè)，搭建信息交流平臺(tái)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的措施鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要緊緊圍繞新農(nóng)村建設(shè)，全力打造“十鎮(zhèn)百村千戶”特色鄉(xiāng)村旅游，堅(jiān)持“以旅促農(nóng)”、“以旅助農(nóng)”、“以旅富農(nóng)”的基本原則，突出生態(tài)、綠色、環(huán)保、休閑特色，抓住文化差異、資源差異、生態(tài)差異和生活狀態(tài)差異，提升我縣鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵，堅(jiān)持走特色化、規(guī)?；⒁?guī)范化、品牌化的發(fā)展之路。甚至已出現(xiàn)或正在籌建現(xiàn)代化飯店和人造景觀點(diǎn)。甚至出現(xiàn)一開發(fā)就造成破壞的現(xiàn)象。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)者目前對(duì)鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵、本質(zhì)歸屬尚不十分清楚。多數(shù)地區(qū)缺少對(duì)鄉(xiāng)村旅游的總體規(guī)劃，一般是在原有農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上稍加改動(dòng)就開始接待游客。與國(guó)際旅游者比較，國(guó)內(nèi)旅游者的需求層次表現(xiàn)出初始階段的普遍特征。開展情況尚未調(diào)查。故普遍為近地旅游，出游的時(shí)間也都比較短，一般是一至兩天。從而可以看出，國(guó)內(nèi)旅游者對(duì)物質(zhì)滿足的需求多勝于對(duì)精神滿足的追求。據(jù)觀察，有相當(dāng)數(shù)量的游客在采摘中，對(duì)果實(shí)的數(shù)量和質(zhì)量的在乎程度遠(yuǎn)超過參與收獲過程的心理感受。我國(guó)開展的采摘旅游不只是為體味收獲果實(shí)的感39。秋季采摘旅游是目前這三項(xiàng)活動(dòng)中參加人數(shù)最多，參加者的年齡、性別、職業(yè)的構(gòu)成面最廣的。距離景區(qū)稍遠(yuǎn)的村莊便無人光顧。白天游客在景區(qū)里游玩，農(nóng)家樂本應(yīng)體現(xiàn)在夜生活中，然而這里的夜生活多數(shù)是看電視，有的家庭學(xué)著城里人買回VCD 機(jī)乃至組合音響和激光燈，開辟簡(jiǎn)陋的迪廳供游客享用。國(guó)內(nèi)游客參加頻率和重游率最高的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目是：以“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為內(nèi)容的民俗旅游；以收獲各種農(nóng)產(chǎn)品為主要內(nèi)容的采摘旅游；以春節(jié)、十五、端午、重陽(yáng)等民間傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)為內(nèi)容的鄉(xiāng)俗節(jié)慶旅游。目前，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，表現(xiàn)出對(duì)旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的極大依托性。由于客源市場(chǎng)與供給市場(chǎng)的雙向需求，無論哪種區(qū)位類型都呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展增加了農(nóng)民的收入，也增加了村集體的收益，使鄉(xiāng)村能夠有一定的資金投向環(huán)境保護(hù)上，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。沒有整潔的村容村貌，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，就沒有新農(nóng)村的新氣象。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，鄉(xiāng)村農(nóng)民的思想文化觀念會(huì)逐漸發(fā)生變化，鄉(xiāng)村會(huì)向更文明、更進(jìn)步的方向發(fā)展，提高了農(nóng)村文明程度。為吸引游客觀光游覽和放心消費(fèi)，促使農(nóng)民大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè)，種植無公害蔬菜，建設(shè)綠色農(nóng)業(yè)示范園。一般是當(dāng)?shù)赜惺裁?，游客買什么，村民就生產(chǎn)加工什么土特產(chǎn)品和工藝品，促使加工業(yè)成為村鎮(zhèn)及縣域產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于蔬菜、水果、雞、魚、肉、蛋等農(nóng)副產(chǎn)品以及花卉有了銷路，農(nóng)民瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，什么賺錢就生產(chǎn)什么，出現(xiàn)直接與市場(chǎng)對(duì)接的種植養(yǎng)殖專業(yè)戶、專業(yè)村，提高了農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益。凡是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展較好的農(nóng)村地區(qū)，村民很少有人到外地打工的，在外學(xué)習(xí)的學(xué)生和復(fù)員軍人也都愿意回到家鄉(xiāng)工作，并且大量吸納了附近村寨和外地勞動(dòng)力，使富余勞動(dòng)力就業(yè)離土不離鄉(xiāng)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。隨著人流、物流、信息流的流動(dòng)，農(nóng)民空閑的房屋、剩余的勞動(dòng)力、自產(chǎn)蔬菜水果等，都派上了用場(chǎng)，不少農(nóng)民靠辦“農(nóng)家樂”蓋起了小洋樓，購(gòu)買了小汽車。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，為農(nóng)民找到了致富門路。五．鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用旅游是一個(gè)帶動(dòng)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，社會(huì)主義新農(nóng)村是生產(chǎn)發(fā)展的農(nóng)村，鄉(xiāng)村旅游作為支持“三農(nóng)”建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民觀念轉(zhuǎn)變，拓寬農(nóng)業(yè)致富渠道，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的重要力量，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的有效之舉。要有統(tǒng)一的規(guī)劃，在政府和旅游管理部門的引導(dǎo)和指揮下，鄉(xiāng)村旅游地的群眾積極參與旅游中來，并且要引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)利益共享。必須按照可持續(xù)發(fā)展的原則和要求，追求旅游的生態(tài)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。不破壞少數(shù)民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展必須是自然資源、社會(huì)資源、人文資源的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村和城市相比是“保守地帶”，因此才能夠保持一些原生態(tài)的自然和人文景觀。這些資源不僅包括自然資源還包括社會(huì)資源和人文資源。（三）可持續(xù)發(fā)展層次鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路。除了以在農(nóng)田里耕種、采集等方式讓游客來體驗(yàn)農(nóng)村生活的樂趣之外，傳統(tǒng)的制作工藝完全可以作為一種強(qiáng)有力的吸引物加以發(fā)揚(yáng)。在國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)上，許多游客對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)很有興趣。（二）提高層次注重鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。參加鄉(xiāng)村旅游的國(guó)內(nèi)游客，絕大多數(shù)是為換個(gè)環(huán)境來度過假期生活。因此基礎(chǔ)層次的鄉(xiāng)村旅游的客源十分穩(wěn)定，游客的重游率比較高。鄉(xiāng)村旅游是使城市居民體驗(yàn)鄉(xiāng)村勞作、了解風(fēng)土民俗、領(lǐng)略田園風(fēng)光和回歸自然的最佳方式。對(duì)應(yīng)旅游者的需求與選擇，鄉(xiāng)村旅游又表現(xiàn)為下列的7種類型——1．休息娛樂型：以休息娛樂為主，其中以一般性“農(nóng)家樂”、“漁家樂”、“山里人家”等為代表；2．收獲品嘗型：以特色餐飲美食，或采摘垂釣等為主，以“采摘游”、“垂釣世界”、“美食村”等為代表；3．運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生型：以山野及水體運(yùn)動(dòng)、鄉(xiāng)村自然環(huán)境療養(yǎng)健身等為主，以“鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)俱樂部”、某些“溫泉?jiǎng)e墅”等為代表；4．觀光審美型：以特色風(fēng)光、農(nóng)事活動(dòng)或村落名勝等的觀光旅游為主，其中包括現(xiàn)代農(nóng)村觀光，科技農(nóng)業(yè)觀光，古村落民居觀光，臨近名勝觀光等；5．認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型：以學(xué)校或家長(zhǎng)等安排的有目的的旅游與考察、寫生、實(shí)習(xí)等為主，以學(xué)生遠(yuǎn)足、夏令營(yíng)等為代表；6．復(fù)合型：不過分偏重以上的某一類型，而是某幾種類型兼而有之；7．其他非典型型。如果從當(dāng)前的現(xiàn)狀來考察，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的各種模式中，目前發(fā)展最為普遍的、也發(fā)展最快的一種模式，便是上面所列的客源地依托模式。復(fù)合模式：即上面多種模式的不同比例的混合組成。其資源優(yōu)勢(shì)是在自然環(huán)境中的現(xiàn)代創(chuàng)新，其產(chǎn)品要素主要是休閑。這里，又有兩種情況：①依托特色村寨或民居群落；②依托著名自然景觀或歷史文化景觀。其資源優(yōu)勢(shì)是自然環(huán)境兼原有名勝，其產(chǎn)品要素是兼有休閑的觀光。其資源優(yōu)勢(shì)主要是自然環(huán)境，其產(chǎn)品要素是兼有觀光的休閑，以“農(nóng)家樂”、“漁家樂”、“山里人家”等產(chǎn)品為代表。發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，可以使鄉(xiāng)村文化得以繼續(xù)延續(xù)和傳承，并可創(chuàng)造出具有特殊風(fēng)格的農(nóng)村文化。鄉(xiāng)村旅游有利解除情緒緊張，降低生活和工作壓力，達(dá)到舒暢健身作用。為吸引城市游客，鄉(xiāng)村旅游必須改善環(huán)境衛(wèi)生，提升環(huán)境品質(zhì)，保護(hù)自然資源環(huán)境，維護(hù)自然生態(tài)平衡。提供機(jī)會(huì)讓城市居民認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、體驗(yàn)農(nóng)村生活。增進(jìn)城市居民與農(nóng)民的接觸，拓展農(nóng)民的人際關(guān)系，縮小城鄉(xiāng)差距。提供綠色休閑活動(dòng)空間，開展觀光、休閑、度假、旅游，享受鄉(xiāng)野風(fēng)光及大自然的樂趣。發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，直接銷售農(nóng)產(chǎn)品；增加農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)，提高農(nóng)民收益。開發(fā)難度小，見效較快，風(fēng)險(xiǎn)較小。7）旅游經(jīng)營(yíng)的低風(fēng)險(xiǎn)性。鄉(xiāng)村景觀是人類長(zhǎng)期以來適應(yīng)和改造自然而創(chuàng)造的和諧的自然和文化景觀。這些都充滿了濃郁的鄉(xiāng)土文化氣息。5）旅游產(chǎn)品的文化性。鄉(xiāng)村旅游不僅單一的觀光旅游活動(dòng)，而且還包括勞作、垂釣、劃船、喂養(yǎng)、采摘、加工等參與性活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游具有很強(qiáng)的季節(jié)性。3）旅游時(shí)間的季節(jié)性。鄉(xiāng)村既有南北鄉(xiāng)村之分，又有山地平原鄉(xiāng)村之分，還有漢族和少數(shù)民族鄉(xiāng)村之分。鄉(xiāng)村旅游資源豐富多樣。一．鄉(xiāng)村旅游的特征1）旅游資源的豐富性。在我國(guó)，學(xué)者們對(duì)鄉(xiāng)村旅游比較普遍的認(rèn)同是：以農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體，以農(nóng)民所擁有的土地、庭院、經(jīng)濟(jì)作物和地方資源為特色，以為游客服務(wù)為經(jīng)營(yíng)手段的農(nóng)村家庭經(jīng)營(yíng)方式。而所謂正確的理論指導(dǎo)，當(dāng)然離不開對(duì)旅游開發(fā)具有合理指導(dǎo)職能的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院，也正是基于此，我院就此專題進(jìn)行了以上詳盡的探討，履行我院社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，為旅游投資商提供機(jī)遇，為旅游開發(fā)商掃除盲點(diǎn)，為旅游規(guī)劃同仁提供借鑒，最終由政府、投資商、開發(fā)運(yùn)營(yíng)商、規(guī)劃設(shè)計(jì)院四位一體、同心協(xié)力將鄉(xiāng)村旅游做好，促進(jìn)其持續(xù)有效的發(fā)展。作為旅游投資商也應(yīng)該抓住苗頭，加足火力，將鄉(xiāng)村旅游這把火點(diǎn)旺。玄天湖休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范園區(qū) 開縣奇圣現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園 合川區(qū)銅梁洞森林公園友緣山莊 四川省廣元市利州區(qū)曙光休閑觀光農(nóng)業(yè)園 丹棱縣梅湖灣度假村 瀘州市江陽(yáng)區(qū)醉美江灣農(nóng)業(yè)園 什邡市箭臺(tái)村 貴州省福泉市黃絲休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn) 盤縣噠啦仙谷休閑農(nóng)業(yè)示范園 赤水市金釵石斛生態(tài)示范園 云南省香格里拉縣藏龍休閑觀光園 寧洱縣磨黑鎮(zhèn) 澄江縣祿充村 西藏自治區(qū)拉薩市城關(guān)區(qū)蔡公堂白定村 陜西省漢中市西鄉(xiāng)鈞鑫農(nóng)場(chǎng) 合陽(yáng)縣洽川溫泉度假村銅川市新區(qū)照金現(xiàn)代生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)示范園區(qū) 西安市灃東新城現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)示范園 甘肅省 皋蘭縣古梨園平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)崆峒鎮(zhèn) 景泰縣條山農(nóng)莊 青海省共和縣生態(tài)休閑農(nóng)莊互助縣高寨青海四和撒拉文化園 寧夏回族自治區(qū) 隆德縣神林山莊 永寧縣鶴泉湖生態(tài)度假區(qū) 新疆維吾爾自治區(qū) 尉犁縣羅布人村寨察布查爾錫伯自治縣錫伯民俗風(fēng)情園 奇臺(tái)縣壹方陽(yáng)光休閑觀光農(nóng)業(yè)園區(qū) 大連市莊河市銀月灣民俗生態(tài)觀光園 廈門市同安區(qū)蓮花羅漢山休閑農(nóng)業(yè)園區(qū) 新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第十二師五一農(nóng)場(chǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園 11結(jié)語(yǔ)旅游成為必需品的同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游也正逐漸邁入旅游行業(yè)中的必需品之列，尤其成為城市居民日常休閑娛樂的一大主要選擇，更是鄉(xiāng)村旅游脫貧致富、開放發(fā)展的一條有效渠道，同時(shí)也是旅游業(yè)成為名副其實(shí)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的有力證據(jù)。為主管部門：提供信息傳達(dá)、網(wǎng)上評(píng)級(jí)、行業(yè)監(jiān)管、經(jīng)驗(yàn)分享。為商戶：整合農(nóng)家樂、度假村，地方景點(diǎn)、地方特產(chǎn)商家，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行展示宣傳、營(yíng)銷推廣、短信預(yù)訂、電子商務(wù)。由此塑造黃山市的鄉(xiāng)村旅游總體品牌，構(gòu)筑各類產(chǎn)品交匯融合、多元化產(chǎn)品組合、更具有個(gè)性化的旅游時(shí)空連續(xù)體。通過個(gè)性主題有效擺脫同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，成為黃山市開展深度鄉(xiāng)村旅游、通過鄉(xiāng)村旅游拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依托。第二，從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品層面看，主題村落的共性在于：都具有旅游目的地的基本功能(如，住宿接待功能、觀光游覽功能、餐飲服務(wù)功能)，只是配比不同、側(cè)重點(diǎn)不同。旅游規(guī)劃第一，從資源本底[1]看，黃山市鄉(xiāng)村間存在如下共性：本底支撐要素基本相同——都以優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境為宏大背景，以天人合一的村落選址與布局為重要基礎(chǔ)，以特色鮮明的徽派建筑符號(hào)為重要顯性載體，以極富魅力的徽州文化為重要隱性載體及靈魂。政府、企業(yè)、農(nóng)民聯(lián)合起來走合作發(fā)展道路，采用農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐中出現(xiàn)的諸如合同制、股份制、利潤(rùn)返還等多種利益分配方式，可以使各主體形成利益共同體，有利于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。健全的管理機(jī)制又可以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的健康、穩(wěn)定發(fā)展。與此同時(shí)還應(yīng)該提高對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化重要性的認(rèn)識(shí)，只有將鄉(xiāng)村旅游“做大、做活、做強(qiáng)”，才能走可持續(xù)發(fā)展道路。鄉(xiāng)村旅游也具有勞動(dòng)密集性高、關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性強(qiáng)、就業(yè)門檻低、就業(yè)方式靈活等特征，特別是土地流轉(zhuǎn)政策的出臺(tái)，使得鄉(xiāng)村旅游具備了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件。(3)鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的壯大土地流轉(zhuǎn)政策出臺(tái)后，農(nóng)村宅基地就可以集中，為鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來最大機(jī)遇。依托于土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的鄉(xiāng)村旅游資源，也就轉(zhuǎn)化為一種可聚集、可流轉(zhuǎn)、可抵押的資本。(2)鄉(xiāng)村旅游資源資本化當(dāng)前我國(guó)的旅游資源并不具備資本屬性。規(guī)?；l(xiāng)村旅游開發(fā)，將可以形成鄉(xiāng)村旅游目的地，帶動(dòng)區(qū)域鄉(xiāng)村發(fā)展，形成對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的全面推動(dòng)。土地改革為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來契機(jī)(1)鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；恋亓鬓D(zhuǎn)政策實(shí)行后，土地經(jīng)營(yíng)由零散變?yōu)榧?，土地資源形成連片專業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)。而且品牌意識(shí)也不強(qiáng)，銷售不成體系，沒有一套完整的預(yù)定和銷售系統(tǒng)。這不僅造成資源、財(cái)力、人力、物力的巨大浪費(fèi)，而且由于缺少全域的統(tǒng)一規(guī)劃，差異性小，降低了對(duì)游客的吸引力。主要原因體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：(1)由于農(nóng)村受土地分散的影響，鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)化和規(guī)模化發(fā)展受到限制，鄉(xiāng)村旅游的深化發(fā)展受到了土地制度的瓶頸制約。二、土地改革與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)顩r20年多年來，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展取得了一定成效，但還處于初步發(fā)展階段。在促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的同時(shí)，家庭承包經(jīng)營(yíng)制也在一定程度上阻礙了農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營(yíng)的進(jìn)程，客觀上抑制了農(nóng)村土地的適時(shí)調(diào)整和合理化的流動(dòng)。這種經(jīng)營(yíng)方式符合當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的客觀實(shí)際，具有強(qiáng)大的生命力，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到前所未有的提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到前所未有的發(fā)展，農(nóng)民生活水平得到前所未有的改善。這期間農(nóng)村土地又收歸農(nóng)村集體所有，土地實(shí)現(xiàn)了從分散耕作到集中經(jīng)營(yíng)的過渡，形成了規(guī)模化經(jīng)營(yíng)的雛形。農(nóng)村土地改革發(fā)展歷程新中國(guó)成立以來，農(nóng)村土地實(shí)行過三次比較大的改革：第一次是建國(guó)初期的農(nóng)村土地改革，將土地分配給農(nóng)民所有，使農(nóng)民第一次真正擁有了土地的產(chǎn)權(quán)，形成了分散經(jīng)營(yíng)、小規(guī)模生產(chǎn)的基本格局。土地流轉(zhuǎn)在農(nóng)村改革中，土地制度無疑是非常重要的一環(huán)。明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍《醒世恒言》中，也講述了竇禹鈞拾黃金三十兩、白銀二百兩而不昧的故事。竇禹鈞又稱竇燕山，漁陽(yáng)縣人，即薊縣人，官至右諫議大夫?！度纸?jīng)》中寫道“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。西井峪規(guī)劃打造為特色的藝術(shù)創(chuàng)作基地和民俗旅游勝地，成為薊縣鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的重要代表。同時(shí)，府君山以山下的國(guó)家地質(zhì)公園廣場(chǎng)為代表，也是薊縣國(guó)