【正文】 。秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟之作品之一。雖然曲中之意象不算新穎，所表達(dá)之情感也不算新鮮，但是由于它使用精練之藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)之情感體驗(yàn)，因此它獲得不朽之生命力，可以引起后世文人之共鳴。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生之一種悲哀憂愁之情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡之象征，故秋景一方面確能給人以生理上之寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有之種種悲哀之情。秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功之原因之一。這種奇妙之用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲之意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。在景物之選擇上，他為突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個(gè)意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家。隱隱平林噪曉鴉。”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。宋張炎《壺中天其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥馬致遠(yuǎn)《天凈沙這也是意象有序性之表現(xiàn)之一。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光之產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)之空間排列順序。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換描寫角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。有人稱馬致遠(yuǎn)之這首《天凈沙意象之繁復(fù)性與單一性之結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重之重要原因。而這些物象能夠傳達(dá)作者之內(nèi)心情感，情與景之結(jié)合，便使作品中意象之情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。此曲亦如此。與意象之繁復(fù)性并存之是意象表意之單一性。短短之二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重之憂傷悲涼之載體。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多之意象來(lái)表情達(dá)意。意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中之用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想之藝術(shù)形象。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成一種動(dòng)人之藝術(shù)境界。曲上之景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥糁锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦之情調(diào)。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境之關(guān)鍵。中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境之創(chuàng)造。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂傷之旅人還漂泊在天涯。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之地方。瘦馬：瘦骨如柴之馬。⑷古道：古老荒涼之道路。⑶人家：農(nóng)家。昏鴉：黃昏時(shí)之烏鴉。又名“塞上秋”。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯⑸。古詩(shī)天凈沙秋思之賞析天凈沙⑴這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作之一首小令。望著眼前的夜色，心中的思鄉(xiāng)懷親之情油然而起。詩(shī)人沿著最后一束殘光行走。那匹與我朝夕相伴的馬兒，也瘦了許多，他們——找不到回家的路。古老的小道上，那冷酷無(wú)情的風(fēng)肆無(wú)忌憚地刮著，沒(méi)有其他的行人，只有一片片枯黃的葉子，輕輕地落進(jìn)了作者的視線，那飄舞的身姿，如殘蝶，在秋風(fēng)中無(wú)可奈何地逝去——卷起、飛落。河流邊，有幾戶人家已經(jīng)在準(zhǔn)備晚飯了，那飄渺的白煙，透過(guò)煙囪，很薄很薄，冉冉地往山上飄去，久違的淚水劃過(guò)臉頰，幾個(gè)孤零零的星星眨著疲憊的眼。黃昏時(shí)的烏鴉，收起薄薄的羽翼，趕回了溫暖的巢，烏鴉凄涼的鳴叫刺破天空，濺落了滿天的寒意，引起了作者無(wú)限的感傷。斜陽(yáng)早已跌進(jìn)了對(duì)面的山坳?！短靸羯城锼肌穼儆谥袊?guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家。隱隱平林噪曉鴉。”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。宋張炎《壺中天其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥馬致遠(yuǎn)《天凈沙這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。此曲亦如此。與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一