【正文】 ?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]“胡錦濤強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大意義”，中國(guó)新聞網(wǎng)，2005年2月19日；[2]鄧偉志：“如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)”，《文匯報(bào)》2005年1月9日；[3]黨國(guó)英：“在中國(guó)建立和諧社會(huì)的可能性”，《中國(guó)新聞周刊》2005年1月8日；[4] [J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2004年12期[5]溫家寶：“提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，《人民日?qǐng)?bào)》2004年3月1日；[6]蔣京議：“社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與政府職能轉(zhuǎn)變”，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》2003年10月17日；[7]參看郁建興等：“從發(fā)展型政府到公共服務(wù)型政府”，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2004年第5期；[8] 孫自法：“國(guó)情專家縱論中國(guó)如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，中國(guó)新聞網(wǎng)，2005年2月21日；[9]托馬斯也正是因?yàn)槿绱耍覀凕h把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為新階段的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)，正是因?yàn)槲覀兙邆淞藰?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一些條件，所以我們才在新世紀(jì)、新階段提出構(gòu)建社會(huì)主義諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)，是我們講的現(xiàn)實(shí)可能性。但是同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，我們國(guó)家現(xiàn)在仍處于或者長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力的發(fā)展水平、教育科學(xué)文化水平都還不高，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)任重道遠(yuǎn)。第四、馬克思主義在黨和國(guó)家工作的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心，教育科技文化事業(yè)也不斷發(fā)展，全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些又為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要的思想文化保證。[8]正像江澤民同志說的那樣，新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活總的條件下存在和發(fā)展的，它的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律法規(guī)和政策。改革開放以來，社會(huì)上出現(xiàn)了四個(gè)多樣化的趨勢(shì)，我們國(guó)家的社會(huì)構(gòu)成也發(fā)生了重大的變化，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層。這一系列的改革成就的取得，說明我們已經(jīng)具備了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是第二點(diǎn)有利條件。[7]而在這一發(fā)展過程中，鐵路、交通、電力等基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)有了極大的改善。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要具備一種比較強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，而經(jīng)過了近三十年的改革，我們已經(jīng)初步具備了這樣一種物質(zhì)上的基礎(chǔ)。為什么說我們現(xiàn)在建立的和諧社會(huì)不同于歷史上那種均貧富的社會(huì)呢？因?yàn)闅v史上均貧富的社會(huì)也是建立在一種生產(chǎn)力比較落后的基礎(chǔ)上，我們的和諧社會(huì)比較起來有一定的物質(zhì)保障。這是一個(gè)有利條件[5]。五是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、立法制度、行政管理制度、決策制度、司法制度、人事制度以及監(jiān)督制度，這些監(jiān)督制約制度等方面的改革我們也取得了明顯的成效。三是城鄉(xiāng)基層民主制度在不斷的發(fā)展，公民的基本權(quán)力得到了尊重和保障。具體的表現(xiàn)是：一是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的這種基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立下來。而我們現(xiàn)在已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義制度，通過改革開放基本上實(shí)現(xiàn)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本性轉(zhuǎn)變。.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性：第一、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最基本的政治保障。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)。我們必須要把國(guó)內(nèi)的事情辦好，才有能力來應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。第二，從國(guó)外國(guó)際來看，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)總體和諧，但也存在不少的影響和諧的因素：如城鄉(xiāng)、區(qū)域，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力大；[2]就業(yè)、社會(huì)保障等問題突出；體制機(jī)制不完善等；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范等；一些領(lǐng)域的腐蝕現(xiàn)象嚴(yán)重。具體表現(xiàn)來看，它是一個(gè)不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)；是一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì)；是一個(gè)社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的、穩(wěn)定有序的社會(huì)；是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的，人民群眾通過自己的辛勤勞動(dòng)走向共同富裕的社會(huì)。[1]它區(qū)別人類歷史上出現(xiàn)過的“和諧社會(huì)，如傳說中的“文景之治”、“貞觀之治”和“康乾盛世”等。和諧社會(huì)通常是指社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種協(xié)調(diào)運(yùn)行和發(fā)展的狀態(tài)，是社會(huì)同一切與自身相關(guān)的事物及社會(huì)內(nèi)部各要素之間保持著一種協(xié)調(diào)狀態(tài)，包括社會(huì)與自然環(huán)境，社會(huì)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間，社會(huì)內(nèi)部各階級(jí)、階層之間，人與人之間，國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間等等的協(xié)調(diào)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義和諧社會(huì)；構(gòu)建；平等；可能性1．什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處得這樣一種社會(huì)。第五篇：論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性班級(jí)：20102241學(xué)號(hào)：2010224102姓名：劉歆旖摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序漸進(jìn)。教育科研經(jīng)費(fèi)在GDP的比重中過小，誠(chéng)信的缺失，道德的淪喪，環(huán)境的污染，城市盲目擴(kuò)張和濫耗資源的影響，都應(yīng)該引起我們的足夠重視。這也導(dǎo)致了現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)群體性事件頻發(fā)的最主要原因，而我們的領(lǐng)導(dǎo)決策者也應(yīng)該從貴州甕安事件，湖北石首事件，廣東烏坎事件等典型事件中及時(shí)聽取民聲，反映