【正文】 。強(qiáng)調(diào)從思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)上考察干部，是說干部一定要在政治品德、政治信念、政治水平、政治威信等方面具備較高的基本素質(zhì)。拿公園來說，如果一個干部只有很強(qiáng)的建設(shè)能力和管理能力，而缺少主動為游人服務(wù)的意識，或者我們只為少數(shù)和個別人服務(wù)，沒有為大多數(shù)游客服務(wù)，那么我們的服務(wù)方向就是錯誤的，服務(wù)成果也會大打折扣，“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，“德”和“才”不是與生俱來，它需要后天培養(yǎng)。德和才相比，德更為關(guān)鍵。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。德和才都應(yīng)該具備。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，是我黨一貫的用人路線。習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)，要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，堅持五湖四海、任人唯賢，切實(shí)把政治堅定、實(shí)績突出、作風(fēng)過硬、群眾公認(rèn)的干部選拔上來。德才兼?zhèn)渚褪羌扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。三、德才兼?zhèn)?，以德為先德才兼?zhèn)溥@個詞，從字面上解釋。有人將才比喻為刀，認(rèn)為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。二、才這個字的涵義才：是知識和才能；是實(shí)際操作層面的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是在德的指引下從事實(shí)際工作的能力。為什么說服務(wù)意識，因?yàn)楣珗@是公益性的單位，我們的主要責(zé)任就是服務(wù)游客，讓游客滿意。比如：我們在考核干部中德、能、勤、績、廉一并進(jìn)行，考核干部的德應(yīng)該包括政治品質(zhì)、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等方面，對德的考察不是一個抽象的概念，應(yīng)該是一個特別鮮活的、具體的做人和做事的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，更多地應(yīng)該是處世的哲學(xué)。當(dāng)前，干部的“德”的體現(xiàn)，主要是具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學(xué)、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；對黨和國家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護(hù)大局，團(tuán)結(jié)同志。以德為先，就要全心全意為客戶服務(wù)第五篇：德才兼?zhèn)?以德為先（范文模版）德才兼?zhèn)湟缘聻橄纫?、德這個字的涵義：我理解，先從字義上看，德是什么呢？德：就是品德；是指政治素質(zhì)。五是要把為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，作為自己心中神圣的“德”，郵政銀行的發(fā)展離不開客戶的鼎力支持，廣大客戶與郵政銀行密不可分，相輔相成。始終保持良好的精神面貌去面對現(xiàn)實(shí)。要能在利益誘惑面前，保持清醒頭腦、不為所動。四是應(yīng)從對待個人名利的態(tài)度中體現(xiàn)個人的德。三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為單位，為個人的發(fā)展指路引航。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。三是應(yīng)在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出個人的“通過學(xué)習(xí)“以德為先”主題教育，深入聯(lián)系工作實(shí)際，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)以德為先、講感恩、講城信、講規(guī)范、講效率、提高執(zhí)行力和執(zhí)行能力，道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是最基本的人文素質(zhì)，“德”的內(nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。二是應(yīng)從完成重要任務(wù)中展現(xiàn)出個人的德。一是應(yīng)從履行崗位職責(zé)中表現(xiàn)出個人的德。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。一個銀行如果不重視德的培育，這個銀行一定舉步維艱很難遠(yuǎn)行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為銀行，為個人的發(fā)展指路引航。道德品質(zhì)的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。“德”的內(nèi)涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，工作態(tài)度和工作作風(fēng)，自律意識和紀(jì)律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質(zhì)”，立德在前，修養(yǎng)在先，做事先做人，做人先修德。”李建偉說，企業(yè)要想做大做強(qiáng)，一定要誠信經(jīng)營，弄虛作假，欺騙消費(fèi)者是不行的。但李建偉也強(qiáng)調(diào)，民營企業(yè)家欠缺法律意識則是企業(yè)“短命”不可忽視的內(nèi)在根源。他分析，民營企業(yè)“短命”的一個外部原因是目前的法治環(huán)境尚有待提升。與此同時，李建偉透露，而美國企業(yè)的平均壽命則長達(dá)40年。在國內(nèi)的2272家上市公司中，有1268家為民營上市企業(yè)。會上，中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院教授李建偉透露。正方重申激勵競爭中企業(yè)重點(diǎn)在于用人以才，現(xiàn)代是知識時代，信息時代，我們應(yīng)大膽創(chuàng)新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業(yè)發(fā)展才能充滿活力，俗話說商場如戰(zhàn)場，只有才能的人能夠抓住商場的命脈，把握先機(jī)，迅速應(yīng)變，從而在競爭中處于不敗之地。只有建立完善的以德為先的用人機(jī)制，才能讓企業(yè)贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業(yè)長足發(fā)展的保障。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。對此，孔老夫子的觀點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動機(jī)。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。老板多次在會上表揚(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹薄！叭瞬啪褪秦敻弧薄ⅰ坝胁啪陀幸磺小彼坪醭闪似笫聵I(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。所以無論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。對此，孔老夫子的觀點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！暗隆焙帽确较虮P，“才”猶如發(fā)動機(jī)。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。老板多次在會上表揚(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹薄！叭瞬啪褪秦敻弧?、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識。３月３０日電（記者張景勇、李亞杰）中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平今天出席全國培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會并發(fā)表講話。綜上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德?！比说暮诵母偁幜κ鞘裁?？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。第四，以德為先用人是造就高材精英之根本?！叭绻哑髽I(yè)比喻為一棵大樹，則誠信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預(yù)見這棵樹終將枯萎”。高尚的品德如磁石、如號角、如清風(fēng)，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生堅不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。第一，以德為先用人是古今中外之定理。才，即知識和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。”承襲先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，筆者認(rèn)為，用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。由此引申，要大膽引進(jìn)和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)智慧，巧借?他山之石?來?攻玉?，追求工作成效的卓越，在借鑒中創(chuàng)新。要善于在學(xué)習(xí)借鑒中創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。不搞經(jīng)驗(yàn)主義論，要正確看待經(jīng)驗(yàn)，要勇于跳出經(jīng)驗(yàn)的束縛，樹立銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新的思想，與時俱進(jìn)，用新眼光看待新事物，用新觀念分析新情況，用新辦法解決新問題，要全面、客觀。把思想觀念建立在實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線的基礎(chǔ)上，根據(jù)不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際，及時發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，開拓視野。五、要善于創(chuàng)新，敢