大道當然讀后感(參考版)
2024-09-30 19:25本頁面
【正文】 第9頁 共9頁。 王石的書名《大道當然》，在他心中的大道，第一是自評，所行所為乃大道，第二是萬科的管理、發(fā)展，企業(yè)所走之路乃大道，第三萬科30年了，該給點兒總結，依照王石的意思，就是：專業(yè)化+規(guī)范化+透明度+做減法。 任志強在接受媒體采訪時，對王石向來不客氣。在回憶錄中，任志強花很大篇幅，講述自己與萬科的糾葛，頗有意思。萬科發(fā)源于南方，在南方城市圈也做得比較好，在北方則大為遜色，在不少地方拿不到地理位置理想的地塊，這大概得益于南方的市場化程度、規(guī)范化程度較高，王石也說，萬科比較適應南方文化。 王石還堅持做企業(yè)不行賄，這聽起來頗有些不食煙火，質疑之聲甚多，并引發(fā)對他的身份、背景的起底。每項制度都有局限性，既然制定了，就得執(zhí)行。兩紙調令發(fā)出，結果卻是兩個人都提交了辭呈。 這一點，在萬科二林事件中已經(jīng)表露。因而，他表示反感《鬼谷子》、《孫子兵法》、《三國演義》中的權謀思想。西方化的結果，就是王石非常得意的萬科的經(jīng)理人文化。這些說法，王石多年來都在不同的場合不斷地講。為什么洋為中用不好。 對傳統(tǒng)文化、國學復興，他則頗有些不以為然。而這種支撐現(xiàn)代企業(yè)制度的契約精神，與基督教有相當深厚的淵源關系。在文化意義上，這個簡單化的理論框架，是八十年代啟蒙思潮的基本共識。只是，有一點有必要弄清楚，受上世紀八十年代啟蒙主義的影響，萬科身上西化精神是始終非常突出。好名近偽，大奸似忠，名教中人向來難免這種非議、鏡鑒。 平心而論，當年王石將萬科股份歸公，非有強大的自律不能為之。這成了他那一代先進青年的精神底色。在這一點上，王石同比他晚一些下海的92派非常類似，具有強烈的精英意識。他大談科學、理性，大談修齊治平，并不突兀。 好名而棄利，王石的身份看起來錯位，以商人之身追求儒生的價值。如果他是個富豪，同時又愛張揚，那萬科就會有問題，肯定活不到現(xiàn)在。當初，王石拒絕萬科40%的股份，原因林林總總，肯定與萬科國企改制背景有關，當然主要還是王石自身的選擇。作為經(jīng)理人，自然獲利有限，遠離富豪榜。8年前，他曾出版自傳《道路與夢想：我與萬科（19831999）》，兩本書放一塊，一次審視，一次比對，剛好組成萬科30年光榮與夢想的記憶。兩位時不時還互
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