罪與罰讀后感5篇(參考版)
2024-09-28 15:09本頁面
【正文】 而一個(gè)能看見所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。最后，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說：我們一同受苦難，也一同掛十字架阿。男主角剖心相告后，問梭娜：你覺得我卑賤么。梭娜回答：不會(huì)，無論你到何處，我都隨著你。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。 拉斯科納夫問梭娜：你為何不罵我，卻擁抱我呢。 《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢。犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)。作者透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血。也因此，偉人的犯罪是合理的。 篇5當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。 眼下，艱難地閱讀這本小說，正暗合了某種心理，在這種心理和生活的壓迫下，《罪與罰》刻骨銘心，這是很多年輕人無法理解的，也許有些書注定要用心才能讀得通hellip。這決不是平常人做得到的事情，總而言之，就因?yàn)閭ゴ蟮木壒?。而且還不肯爽利的處死，竭力要放它們活得長久。到后來，他竟作為罪孽深重的罪人，同時(shí)也是殘酷的拷問官而出現(xiàn)了。 在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，魯迅說。 盧任要娶拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼亞就是因?yàn)樗毟F而且美麗，所以能把她很方便收做自己的奴隸，并且還要她感激他，把他當(dāng)作恩人。而索尼婭正是他最終獲得拯救的圣母。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈。 表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家。 圍繞著主人公拉斯科爾尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物極其形象鮮明地呈現(xiàn)了出來。 超我（superego）是人格結(jié)構(gòu)中的管制者，由完美原則支配，屬于人格結(jié)構(gòu)中的道德部份。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。這里，現(xiàn)實(shí)原則暫時(shí)中止了快樂原則。弗洛伊德認(rèn)為，享樂原則的影響化是在人的嬰幼兒時(shí)期，也是本我思想表現(xiàn)最突出的時(shí)候。本我為
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