【正文】 最終它們回歸了自然，凱撒到家了。巴卡將一名騎兵連馬帶人掀翻，紅毛猿神不知鬼不覺地繞到槍兵后。 ——《環(huán)球郵報(bào)》[1] 生命失去自我，就猶如猩猩失去自由。 ——《紐約每日新聞》 猿類橫沖直撞的動作形象，非常震撼人心，堪稱好萊塢目前最高水平的電影制作。 ——《洛杉磯時報(bào)》 《猿族崛起》令人印象深刻，尤其是你知道這個前傳發(fā)展到《人猿星球》系列最后會產(chǎn)生什么樣的悲劇結(jié)尾。聰明、有趣，非常富于娛樂性?！稌r代雜志》 強(qiáng)力的動作戲，出色的特效，至今為止最可信的人猿―表演‖，這些捶胸不已的大猩猩會震撼票房的。 影片是科幻經(jīng)典的前傳，聚焦于人猿進(jìn)化為高級智慧生物、進(jìn)而攻占地球之前的種種際 遇。沒有什么比自由更可貴。多么簡單的愿望，凱撒只想帶著被囚禁在各個角落里的猩猩回家——一個國家森林公園里的一大片紅杉樹林，在那里，他們可以自由攀爬，在樹枝上蕩秋千。 當(dāng)―爸爸‖來到囚禁室?guī)P撒回去的時候，凱撒輕輕將鐵門關(guān)上，留給父親一個背影，即使早已淚流滿面，但他知道，他的與眾不同應(yīng)該為更多的猩猩帶去自由。影片最后的高潮戲，人猿大橋之戰(zhàn)，當(dāng)猩猩群起攻之時，凱撒一直秉持著不殺生的原則。在這個過程中，他學(xué)會了人類最大的武器——愛。從某種程度上說，他不是和其他猩猩一樣，被人類當(dāng)做寵物甚至畜生看待，而是被視作―人‖。那些猿猴抗?fàn)幍哪康?，并非單單針對人類個體，而是針對整個人類文明，對抗我們所能達(dá)到的、對抗我們所能毀滅的。正如導(dǎo)演魯伯特他和他帶領(lǐng)下一起越獄的同類們，要以叛逆的行動向世人證明，他們有資格選擇自己的生活方式，選擇自己的歸宿。 觀眾看到凱撒齜牙暴戾的―獸性爆發(fā)‖時，也許會感到有些緊張，但相信這不是困 獸猶斗的垂死掙扎，更不是異形變種的歇斯底里，而是對自身不公正命運(yùn)的抗?fàn)?，對自由決定生活的渴望。我們永遠(yuǎn)記得，凱撒背對獄門，用粉筆畫著家里窗戶的鏡頭，表達(dá)只是想要回家的愿望。他會穿著紅汗衫開懷地笑，但更多的時間是在孤寂中度過的。 憂郁，來自于自幼喪母的少年時代。這兩部小說先后于1957和1968年被搬上大熒幕。rekwai，英譯thebridgeovertheriverkwai），另一部就是科幻經(jīng)典《人猿星球》（原名laplan232。 小說出版于1963年，作者皮埃爾有著高智慧的凱撒順利逃離了看護(hù)所，回到威爾的家后偷走了藥品，帶回看守所給其他黑猩猩使用，并開始領(lǐng)導(dǎo)他們，最終帶領(lǐng)其他猩猩逃出了看守所。在一次誤傷人類之后，凱撒被迫與威爾分離，并被送進(jìn)了看護(hù)所。威爾看到凱撒的實(shí)驗(yàn)效果后，給老年癡呆癥的父親注射了同樣的藥品，奇跡般的恢復(fù)了大腦功能，但是數(shù)年后威爾發(fā)現(xiàn)人體對這種病毒藥品產(chǎn)生了抗體，威爾的父親病情惡化。托飾）并相戀。為了救新生的小猩猩，威爾收養(yǎng)了他并起名凱撒（安迪弗蘭克飾）為了治療人類神經(jīng)萎縮類疾病研發(fā)了一種藥品，可以治療老年癡呆一類的病癥，新藥在黑猩猩身上做實(shí)驗(yàn)時，發(fā)現(xiàn)可以大幅度提高其智力，癥狀眼睛變?yōu)榫G色，智力達(dá)到人類水平，這只試驗(yàn)成功的黑猩猩生下小猩猩后，為了保護(hù)其子母性爆發(fā)，襲擊了工作人員而被射殺。我從電影中看出的，是對戰(zhàn)爭深深的無奈和譴責(zé)，這是全人類的一場浩劫，它凌駕于社會矛盾、民族沖突之上，甚至泯滅了人性。又有幾人能象尼爾森上校一樣最后幡然醒悟，問一問自己，我到底做了什么。正如希爾茲對負(fù)傷的英軍上尉所言，什么所謂的軍事任務(wù)也好，狗屁命令也罷，有什么比生命更重要的呢。影片的最后，二人的交鋒讓人記憶猶新。 于是，這些角色發(fā)生矛盾的背后意義就在一次次的情節(jié)沖突中逐漸明朗起來。這種想法沒錯，一個人的生死得失在戰(zhàn)爭面前實(shí)在是太渺小了，如果自己在被俘過程中或殘或死，沒有人會為你去做些什么。在日本軍營里，油嘴滑舌地辯解，再用高級打火機(jī)說服日本軍官批準(zhǔn)自己的病假，讓他可以在大熱天休息。然而這正是尼爾森所堅(jiān)持的，在他看來規(guī)矩和法律就是一切，捍衛(wèi)了這些就是捍衛(wèi)了作為軍人的榮譽(yù)，這就是他自己的人生信條，即使到了死板教條愚蠢可笑的地步，他也在所不惜。醫(yī)生被他的反駁弄得無話可說。他不僅要造橋，而且要造一座好橋，他似乎忘記了他是在幫誰在造橋。因此雖然齋藤給人一種懦弱無能缺乏人性的印象，可這也正是這個角色的可悲之處。在日本這個國家的思想里，武士道精神高于一切，戰(zhàn)敗者是沒有什么權(quán)利可言的，齋藤甚至沒有把這些戰(zhàn)俘當(dāng)作平等的人去看待?！豆鸷哟髽颉分袥]有絕對的英雄主義，所有角色都是普普通通，有血有肉的凡人，人物的刻畫在亦正亦邪間讓人窺見了生活的原貌。日本人愚蠢而又缺乏人性的武士道思想，英國人刻板教條的貴族氣質(zhì)，美國人靈活狡猾的務(wù)實(shí)主義，都圍繞桂河大橋工程展現(xiàn)的淋漓盡致?！逼骸豆鸷哟髽颉酚^后感 凌駕于一切之上的戰(zhàn)爭 觀《桂河大橋》有感 作為一部經(jīng)典的二戰(zhàn)影片，我認(rèn)為《桂河大橋》想呈現(xiàn)給人們的首先是戰(zhàn)爭，至于故事中在民族、文化和人性方面的沖突，都是導(dǎo)演為了表現(xiàn)深層次主題而借助的工具。桂河上那座企圖抹殺城邦與戰(zhàn)場的敵我之爭的堅(jiān)固橋梁，最終倒塌于一顆偶然的炸彈，我們只能認(rèn)定這是命運(yùn)之力的顯靈。里恩的價值取向，他讓“鳥人”尼克爾森苦心打造的夢想折翅，從而試圖告訴人們，沒有人能夠逾越敵我之間的二元對立，去守護(hù)堪稱永恒的