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“四個認同”心得體會_(2)(參考版)

2024-09-28 14:09本頁面
  

【正文】 這就決定了國家利益必然高于各民族的特殊利益、具體利益。相反各民族的具體利益則具有局部性、非根本和低層次性的特征。但是,應該看到在一定條件下,各民族都有自己的具體利益,并有時可能與國家的利益發(fā)生矛盾。正確認識國家利益、民族利益以及兩者之間的關系,對于自覺維護祖國統(tǒng)一,反對民族分裂有著十分重要的意義。 第三,關于國家利益與民族利益的關系。提出無產(chǎn)階級和各勞動人民要實現(xiàn)自由和平等,就必須消滅壓迫剝削制度,在此基礎上建立社會主義制度。自由、平等的目的,是使人擺脫一切壓迫、剝削和歧視,獲得有尊嚴的生存和全面自由的發(fā)展。人權的核心和關鍵因素是對人的行為和價值的確認。第二,關于人權問題。民族自決權是歐洲資產(chǎn)階級于18-19世紀在反對封建主義和民族壓迫的資產(chǎn)階級民族民主革命中提出來的一個原則,其目的是為了確立資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,建立適應資本主義發(fā)展的統(tǒng)一市場和民族國家。一是國家統(tǒng)一可以避免戰(zhàn)爭和民族分裂,同時也為各民族的經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展創(chuàng)造良好的和平環(huán)境,有利于生產(chǎn)發(fā)展個人民生活水平的提高;二是國家統(tǒng)一可以打破地方割據(jù)和民族隔閡的界線,有利于各民族政治、經(jīng)濟、文化等方面的交流與發(fā)展;三是國家統(tǒng)一是保證中華文明連續(xù)發(fā)展的基本條件;四是國家統(tǒng)一保證了社會政治經(jīng)濟文化的發(fā)展,從而使社會走向一個又一個鼎盛時期;五是國家統(tǒng)一可以組織全國的人力、物力、財力進行大規(guī)模的公共工程建設,對于促進生產(chǎn)力的發(fā)展極為重要;六是國家統(tǒng)一可以形成反對外來侵略的強大力量。一是中國是各民族共同締造的統(tǒng)一國家,歷史上各民族在開拓祖國的疆域,發(fā)展祖國的政治、經(jīng)濟、文化,促進中華文明的繁榮發(fā)展,都做出了自己應有的貢獻,因而有一種深厚的感情;二是大統(tǒng)一的思想已經(jīng)深深印入中華民族各族人民的腦海之中;三是中華民族的凝聚力。在反對分裂,維護國家的統(tǒng)一的斗爭中,世世代代生活在天山南北的各族人民,歷來都是反對民族分裂,維護祖國統(tǒng)一的主力軍。 三、維護祖國統(tǒng)一反對民族分裂 維護祖國統(tǒng)一是中華民族的光榮傳統(tǒng) 從公元前221年秦始皇建立統(tǒng)一的多民族中央集權制的封建國家之后,到新中國建立之前,在漫長的歷史發(fā)展過程中,盡管國家反復經(jīng)歷了來自內(nèi)部分裂割據(jù)勢力的挑戰(zhàn),特別是近代以來又受到國外敵對勢力的侵略,但是,反對分裂,維護祖國統(tǒng)一始終是中國歷史的主流。新疆境內(nèi)外的“三股勢力”,他們以西方敵對勢力為靠山,一方面加緊國外勢力的整合,企圖將新疆問題國際化; 旗幟鮮明地反對“三股勢力” 旗幟鮮明地反對“三股勢力”。為了建立“東突厥斯坦”國家,“三股勢力”編造了以泛突厥主義和泛伊斯蘭主義為理論基礎的“東突獨”思想體系。因而“三股勢力”也被稱為“東突”勢力。暴力恐怖勢力是指奉行暴力恐怖主義的一種社會政治勢力。 民族分裂勢力是指奉行民族分裂主義地一種社會政治勢力,是多民族國家某些民族中某些民族中的少數(shù)人為進行民族分裂,企圖建立單一民族國家而形成的行動組織或團伙?!安鬲殹焙汀皷|突獨”的分裂活動對國家安全和統(tǒng)一構(gòu)成了極大的危害,主要表現(xiàn)在:一是破壞民族團結(jié)、危害國家統(tǒng)一和安全;二是在國家經(jīng)濟安全方面,由于“藏獨”、“東突獨”的分裂活動,使我國西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境受到了嚴重的干擾;三是在國家社會和社會發(fā)展方面,由于民族分裂主義的破壞活動,不僅給各族人民生命財產(chǎn)造成了重大損失,而且也嚴重影響了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。 民族分裂主義是危害國家統(tǒng)一和安全的主要危險 西藏和新疆在我國具有極為重要的戰(zhàn)略地位。民族分裂主義來源于民族主義。十七世紀后期,伊斯蘭教白山派首領阿帕克和卓借助藏傳佛教的力量,消滅了自己的政敵黑山派和卓勢力,并滅亡了葉爾羌汗國(蒙古察合臺汗后代于1514年1680年間以今莎車為中心建立的地方政權),足見當時藏傳佛教勢力之大。 伊斯蘭教成為維吾爾等民族信仰的主要宗教后,原來主要由這些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆隨之逐漸消失,但佛教
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