【正文】 ……不能眼看著這個(gè)偉大的天才像廢人一樣勉強(qiáng)活著，去給醫(yī)學(xué)增光，去受他健壯時(shí)經(jīng)常予以痛擊的庸人們的嘲笑……”這段話生動(dòng)地體現(xiàn)了恩 第21頁(yè) 共21頁(yè)。正像作者在3月15日，即馬克思逝世后的第二天寫(xiě)給朋友的信中寫(xiě)的那樣：“醫(yī)術(shù)或許還能保證他勉強(qiáng)拖幾年，無(wú)能為力地活著，不是很快地死去……但是，這是我們的馬克思絕不能忍受的。馬克思逝世的一段時(shí)間內(nèi)幾乎一直處于病危，已經(jīng)失掉了工作能力，所以作者每天都“懷著極度恐懼的心情”去探望他。因此，悼詞開(kāi)頭所表達(dá)的思想內(nèi)容要豐富得多，對(duì)馬克思的悼念和評(píng)價(jià)融為一體，顯得更有分量，更令人感奮。這便決定了作者表達(dá)思想感情的方式必然是相當(dāng)含蓄的。馬克思的逝世對(duì)恩格斯打擊多么沉重是可想而知的。這在第1段表現(xiàn)得尤為突出。試就第一段進(jìn)行分析。解題方法鏈接緊扣本篇演講詞的抒情特征：一是中心特征，二是線索特征，三是內(nèi)容特征，四是表達(dá)特征，五是效果特征。這種情感又在與聽(tīng)眾的交響響應(yīng)中回蕩，使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華，使演講收到了極好的效果。充沛的情感是這篇演講詞的主線。范例2試分析《我有一個(gè)夢(mèng)想》的抒情特點(diǎn)。此外，文章過(guò)渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。追悼革命導(dǎo)師，勢(shì)必追憶他的偉大貢獻(xiàn)，加之演講者感情沉痛；所以，演講篇幅不長(zhǎng)，重點(diǎn)突出。難點(diǎn)問(wèn)題3品析演講詞的基本特點(diǎn)與表現(xiàn)手法范例1《在馬克思墓前的講話》的演講特點(diǎn)是什么。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的必要條件；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的兩個(gè)問(wèn)題。第7段，再續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題：呼吁國(guó)家領(lǐng)袖，致力避免關(guān)系惡化，互相勉勵(lì)，維持和平。第5段，聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題：呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處。第3段，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)論證觀點(diǎn)：呼吁追求良善，超越一切暴行的力量。分析：第1段，總提全文觀點(diǎn)：呼吁全人類重視尊重生命的倫理。在句與句關(guān)系方面，重粗理不重細(xì)理，理清兩大句組之間的層進(jìn)關(guān)系，確定第一大層為總分關(guān)系，并指出其中心句。先回顧五十多年前包括作者本人在內(nèi)的大學(xué)生們學(xué)習(xí)和奮斗的過(guò)去；后教育當(dāng)代大學(xué)生珍惜美好的大學(xué)的時(shí)代，能夠繼承這樣的傳統(tǒng)，追求真理，追求知識(shí)。第（1）句領(lǐng)起第（2）（3）（4）句，對(duì)過(guò)去的回顧，合并為一組；第（5）（6）兩句合并為一組，希望大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)去的愛(ài)國(guó)學(xué)生，珍惜大學(xué)這個(gè)階段。第（1）句是一個(gè)部分的中心句，可與后面句子分離；第（2）（3）（4）句之間為一個(gè)總分關(guān)系的整體，可以合起來(lái)；第（5）句意思轉(zhuǎn)換，與前面幾句分開(kāi)，且同第（6）句合為一組。（6）大學(xué)時(shí)代，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，風(fēng)華正茂的同學(xué)們要千萬(wàn)珍惜。（4）雖然環(huán)境十分惡劣，條件十分艱苦，但廣大愛(ài)國(guó)進(jìn)步的青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，追求真理，積極投身人民革命運(yùn)動(dòng)的洪流。（2）那時(shí)候，中國(guó)正處在山河破碎、民不聊生的悲慘境地。分析：第一，將該段若干句子用序號(hào)標(biāo)起來(lái)。江澤民同志這次演講，它不僅是對(duì)北京大學(xué)的演講，也是面對(duì)中國(guó)所有大學(xué)的演講；它既是對(duì)高校歷史的回顧和總結(jié)，又是對(duì)教育提出的要求和期望；它既是關(guān)于教育問(wèn)題的演講，也與政治經(jīng)濟(jì)文化不無(wú) 關(guān)系。理清邏輯層次不能滿足于了解文章先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，以為眉目清晰的文章不必多加思索就能理清。最后，因?yàn)橹v演的對(duì)象主要是北大師生，重點(diǎn)又是青年學(xué)生，所以江澤民同志自然要從國(guó)家民族角度，對(duì)青年一代提出希望，要求全國(guó)各界青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，對(duì)他們提出了“四個(gè)統(tǒng)一”的希望和要求。思考這類主題的演講，自然需要先簡(jiǎn)要地回顧歷史，敘述它艱難奮斗的歷程；而北京大學(xué)的歷史又與中國(guó)現(xiàn)代史尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和民族奮斗史分不開(kāi)，所以江澤民同志在闡述北京大學(xué)歷史的時(shí)候，自然把它與黨、國(guó)家民族的歷史聯(lián)系在一起。文章呈總分式結(jié)構(gòu)，“分”中為逐層遞進(jìn)式邏輯關(guān)系。第二部分（6－11段），強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的科教興國(guó)戰(zhàn)略，提出建設(shè)具有世界一流水平大學(xué)的要求。從第二段開(kāi)始，全文可分為三個(gè)部分。范例4試分析《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》的邏輯層次。最后，展望自由到來(lái)的未來(lái)（第26段到第32段）。在這六個(gè)排比句中，作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族平等、萬(wàn)物平等這樣一個(gè)無(wú)限美好的明天。第三部分（第17段至第32段），寫(xiě)出了作者心中執(zhí)著追求的理想，及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全都不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。路德斗爭(zhēng)的策略是不使用暴力。第二部分（第7段至第16段），為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。黑人的不滿將會(huì)撼動(dòng)國(guó)家的根基。第三層（第5段），游行的第二個(gè)目的：提醒美國(guó)政府，現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)諾言的最佳時(shí)機(jī)。然而，就有色公民——黑人而言，這些權(quán)利都沒(méi)有得到，拿在他們手中的只是一張“空頭支票”。他將美國(guó)歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾比做一張支票，將美國(guó)政府比做支票簽字者，而每個(gè)美國(guó)公民都是支票的合法繼承人。所以，“我們”組織并參加了這次爭(zhēng)民權(quán)、爭(zhēng)自由的游行。一百年前，林肯簽署了《解放黑奴宣言》，給千百萬(wàn)黑奴帶來(lái)了光明。第一部分（第1段至第6段），指出此次 游行的要求及要求的合理性。第32段，自由之聲到處響起來(lái)的時(shí)候，所有的人都會(huì)手挽手唱黑人靈歌。第30段，讓自由之聲從各個(gè)州響起來(lái)。第28段，在自由到來(lái)那一天，上帝的兒女將一起高唱“我的祖國(guó)”。第26段，有了這