7學習弘揚焦裕祿精神黨課講稿(參考版)
2024-09-26 17:52本頁面
【正文】 因此，我們每個干部都要經(jīng)常對照焦裕祿精神，認真查找自己在踐行宗旨意識、為民服務(wù)理念等方面存在的突出問題，站穩(wěn)群眾立場，融入群眾之中，尊重群眾意愿，努力使干群之間情緒無對立、辦事無猜忌、溝通無障礙，增強群眾工作本領(lǐng)。 在西方政治學中有一條定律叫塔西佗陷阱，通俗地講，就是指當政府失去公信力時，無論說真話還是假話、做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事。面對拆遷這個老大難，很多基層干部也有苦衷。這些問題和疑惑的存在，究其根源還是一些黨員干部的群眾觀點丟掉了、群眾立場站歪了、群眾路線走偏了，群眾工作方法不對頭，沒有解決好什么是真正的為民、怎樣才能真正為民等問題。為什么政策越來越好、群眾生活越來越好，一些老百姓的火氣卻越來越大，端起碗吃肉、放下筷子罵娘的現(xiàn)象仍然不少。為什么一些干部文化素質(zhì)高了，卻不會講老百姓聽得懂的話了。幾十年過去了，焦裕祿同志的這些錚錚話語，言猶在耳、發(fā)人深思。焦裕祿同志深受人民群眾愛戴，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。 一問是否像焦裕祿那樣，把群眾當親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。具體怎么對照。我們要增強學習焦裕祿精神的自覺性堅定性，學習先進、見賢思齊，使心靈受到洗禮、思想得到升華、信念更加堅定，從內(nèi)心深處打牢為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的思想根基。幾十年來，焦裕祿精神激勵著廣大黨員干部團結(jié)帶領(lǐng)群眾頑強拼搏、奮發(fā)有為，中原大地涌現(xiàn)出了吳金印、任長霞、李連成、王百姓、白潔、裴春亮、楊奎烈、馬俊欣等一大批焦裕祿式的好干部。不管形勢如何變化，黨的性質(zhì)、黨的宗旨不能變，作為黨性集中體現(xiàn)的焦裕祿精神都會歷久彌新。現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，可以適當改善工作生活條件，但艱苦奮斗的精神不能丟，即使以后我們國家發(fā)達了，物質(zhì)條件極大改善了，仍要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。 貧窮是一種挑戰(zhàn)，它拷問我們面對艱難困苦能否玉汝于成；財富也是一種挑戰(zhàn)，它拷問我們能否經(jīng)受住各種誘惑。毛澤東同志講過一個酸菜里面出政治的故事，資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，這個酸菜里面就出政治、就出模范、就得人心。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。焦裕祿精神的精髓是艱苦奮斗，品格是不畏艱險、開拓進取。只有正確處理個人利益和國家利益、集體利益的關(guān)系，堅持集體主義價值觀，我們黨才能始終保持先進性；只有履行黨員義務(wù)，才稱得上一個合格共產(chǎn)黨員。把集體利益放在首位是對共產(chǎn)黨員最基本的要求。我們既提倡積極奉獻、大公無私的精神，同時承認人們通過合法手段和正當途徑追求自己利益的合理性。以公有制為主體的基本經(jīng)濟制度、以按勞分配為主體的分配方式，客觀上要求把集體主義作為整個社會的價值導向，堅持集體利益高于個人利益。其次，從社會主義市場經(jīng)濟看。如果把市場經(jīng)濟的求利原則、交換原則、競爭原則擴充到社會生活的一切領(lǐng)域，把生活價值、政府服務(wù)乃至人的全部活動變成可以標價買賣的商品，就會誘發(fā)權(quán)力尋租、權(quán)錢交易、價值扭曲、風氣敗壞等一系列丑惡現(xiàn)象。市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，全球化更加需要合作。個人對財富的追求是發(fā)展市場經(jīng)濟的強大動力，市場經(jīng)濟鼓勵通過勞動和創(chuàng)造來實現(xiàn)個人價值，但社會化、專業(yè)化生產(chǎn)也要求合作，也反對極端個人主義。首先，從市場經(jīng)濟看。那么在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們是否還要提倡國家利益和集體利益高于個人利益、提倡無私奉獻。求利、自由、平等、競爭、等價交換、優(yōu)勝劣汰等是市場經(jīng)濟的內(nèi)在運作機理，個人利益是市場經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的基本動力。 第五，人們的價值理念會變，但我們黨倡導的集體主義的價值導向、無私奉獻的價值追求沒有變。丟掉群眾觀點，我們就得不到群眾的擁護和支持；丟掉群眾路線，我們就無法從群眾中汲取智慧和力量。什么事應當辦、什么事不能辦，什么事是當務(wù)之急、什么事應當暫緩，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調(diào)動群眾的積極性，保障群眾
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