青少年美德演講稿(參考版)
2024-09-16 06:20本頁(yè)面
【正文】 當(dāng)你 “ 志存高遠(yuǎn) ” 而又 “ 腳踏實(shí)地 ” 的時(shí)候 ┄┄ 你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎 ?! 隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候 。當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候 。當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候 。 也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng) 美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。那么，到哪里去尋找精神家園呢 ? 《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)在全國(guó)的出版發(fā)行，江澤民同志為該書(shū)題詞： “ 傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神 ” 。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)。 在這里不妨舉個(gè)例子。 可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信 “ 一文不值 ” ，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng) “ 過(guò)時(shí) ” 。 ” 相信這番話會(huì)令 “ 伸手派 ” 汗顏。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。 ” 中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。 中庸》中稱(chēng)： “ 誠(chéng)者，天之道也 。 學(xué)而》中說(shuō)： “ 與朋友交，言而有信。 為政》的一句格言。
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