【正文】 大學(xué)生社會實踐報告精選 。本著對自己民族的熱愛和對文藝的熱愛，就自己專業(yè)所需，我發(fā)揮了自己優(yōu)勢，即是鍛煉自己，也是造福民族、家鄉(xiāng)。 當(dāng)然，此次實踐也有一些不足，比如唐朝經(jīng)濟的限制帶來晚會設(shè)備的不足，當(dāng)?shù)匾恍╆惻f保守的落后觀念仍然存在于人們腦中，影響人們的行動，從而帶來文化復(fù)蘇的可能性減小，給唐朝文化復(fù)興帶來困難。 在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上，民眾對文藝的關(guān)注得到強化，這對抵御現(xiàn)代不良風(fēng)氣起到了一定的作用。接下來的工作主要是對侗戲的發(fā)揚和發(fā)展。要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ，首先要有文化的存在和運轉(zhuǎn)。 從效果上來看： 最為主要和最為明顯的是 —— 文化的復(fù)蘇。 在本次社會實踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，為將來事業(yè)發(fā)展做了相關(guān)準(zhǔn)備。 在看戲過程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點和理想追求。 通過本次社會實踐，我從收獲、效果兩方面來歸納總結(jié)，并談?wù)勑牡茫? 從收獲來看： 成功舉辦一個民族村寨的新春文化交流晚會，活躍了村寨文化，為家鄉(xiāng)送上了一個美好的節(jié)日禮物，成為家鄉(xiāng)人民最真的一份子和親切的朋友，得到了家鄉(xiāng)父老的喜愛和孩子們的擁戴 。31 日晚正式演出。29 日晚于大寨戲臺溫習(xí)、排練 。 筆者開始這項實踐活動于 __年 1 月 27 日，當(dāng)天完成所有的聯(lián)系任務(wù) 。同時，這也表明了侗族人民當(dāng)年的侗戲情結(jié)并未有一絲減少。每個演員都是才華橫溢。 老演員中多數(shù)熱心不減，興趣頗濃，自主克服種種困難、陳舊觀念束縛，前來商議、排練、預(yù)演，積極配合組織者工作 。 在組織老屆戲班演員往歸滾寨 “ 為也 ” 過程中，筆者觀察到幾個現(xiàn)象： 聞聽大寨要到歸滾寨 “ 為也 ” 唱戲，歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛好人士紛紛自發(fā)組織侗戲“ 為也 ” 、蘆笙 “ 為也 ” 、舉辦蘆笙比賽、舉行斗牛活動，豐富鄉(xiāng)村文化生活，活躍民族村寨文化 。該部分用時 30 分鐘。另一部分是青少年學(xué)生現(xiàn)代歌舞表演和民歌演唱，含文藝隊老牌經(jīng)典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。演員全部是 1998 屆，年齡在 30—— 40 歲之間。唐朝侗寨就是因為在 “ 為也 ” 文化方面表現(xiàn)突出，尤其以侗戲 “ 為也 ” 、民歌 “ 為也 ” 繁榮為由著稱于侗鄉(xiāng)。在侗族地區(qū)，從形式和內(nèi)容分，有民歌 “ 為也 ” 、戲曲 “ 為也 ” 、蘆笙 “ 為也 ” 、斗牛 “ 為也 ” 、籃球賽 “ 為也 ” 等等方式。 為侗戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和發(fā)揚，增強人們在現(xiàn)代化工業(yè)社會中的民族意識、群族記憶和民族文化關(guān)懷意識，為復(fù)興唐朝侗戲文化，為加強村寨民族文化交流，促進(jìn)文化的發(fā)展，恢復(fù)唐朝大寨當(dāng)年情景，也為充分發(fā)揮唐朝大寨盛產(chǎn)文藝能人、文化資源豐富的優(yōu)勢，以帶動唐朝地方經(jīng)濟發(fā)展，筆者特意利用這個珍貴的寒假時間，將唐朝文藝隊所有成員召集起來，趁新春佳節(jié)眾人打工回家過年之機，在唐朝迎春節(jié)文藝 晚會之后組織唐朝文藝隊于 2 月 1 日往唐朝寨之歸滾寨舉行 “ 為也 ” 的文化交流活動。但到新世紀(jì)，伴隨著國家西部大開發(fā)，唐朝寨實現(xiàn)兩通 (通電、通公路 )以后，尤其 __年唐朝山林公路改修四級路后，唐朝地方越來越多的青年、中年選擇外出打工 (多數(shù)下廣東 )，村里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)侗歌、侗戲的人越來越少。隊伍龐大，演藝精湛，業(yè)績輝煌。侗戲班 (文藝隊 )樂器隊為甫楊婭、甫蘭利、陽甫姑、陽甫滿，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽增玉、陽甫聰、楊甫念、陽甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍 (侗戲演員兼琵琶歌大師 )等，女演員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計群、吳群眾等人。 在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗族楊家 (清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅 )，隨后各樓都出現(xiàn)戲班，各戲班又產(chǎn)生幾位師傅。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數(shù)十個侗寨進(jìn)行 “ 為也 ”( 侗音 wee_yeek)演出 (黔東南黎平的中潮區(qū)黃堡 wangcbuc、田壩頭 gaosbianv、林掌 ullemc、山蘭sanhlanc、興隆 nanldongl、金田灣、湖南的大壩 dalbal、 gaosjeen_等寨 )不下一百場，場場贏得 ____。 20 世紀(jì) 90 年代以前，唐朝地方有 7 個戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班， 90 年代后，三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班，更 名為 “ 唐朝文藝隊 ” 。 唐朝侗族戲曲自古有名。唐朝侗寨自古以來民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠(yuǎn)流長，戲曲文化燦爛，并盛產(chǎn)文藝能人，歷史上曾揚名百里侗鄉(xiāng)，被史書記載 “ 千戶唐朝 ” ，民間流傳 “ 千戶唐朝 ” 之說。后于 2 月 1 日組織帶唐朝文藝隊往唐朝寨之歸滾寨舉行 “ 為也 ” 的文化交流活動。要相信科學(xué)，把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中來，擴大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，不斷的調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，勇于開拓，大膽創(chuàng)新，只有這樣才能提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的信息化，產(chǎn)業(yè)化，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)。影片中，女主人公堅強的意志，開拓的精神，超凡的膽識，大度的胸懷使在場的所有觀眾深受啟發(fā)。 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵時期，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)還應(yīng)該放在第一位，它是農(nóng)民奔小康的前提條件。由于百姓們對農(nóng)業(yè)技術(shù)材料都非常感興趣，我們的雜志很快就發(fā)完了。放映前，我們在村委會院內(nèi)舉行了一個條幅簽名贈書儀式，村民們都聞訊趕來取書。下車后我們便立即忙碌起來。 晚飯過后又是放映電影的時間，今天我們要去廖屯村。 下面有請沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)畜牧學(xué)專家孫義和教授為我們做講座 ?? 在熱烈的掌聲中，孫教授開始了耐心地講解。隨后，我們又參觀了幾個雞舍。正巧，今天恰是孵化的最后一天，我們親眼目睹了小雞破殼而出的過程。 走出養(yǎng)雞基地，我們又來到養(yǎng)殖戶張經(jīng)理家，這是一家自主經(jīng)營的養(yǎng)殖戶，前不久突如其來的禽流感疫情使這家養(yǎng)殖戶損失巨大，遼寧省委書記也曾經(jīng)親自