民族宗教政策學(xué)習(xí)心得3篇(參考版)
2024-09-16 01:55本頁面
【正文】 隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化趨勢(shì)的加速發(fā)展和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對(duì)整個(gè)人類社會(huì)政治生活的影響更加凸顯。胡錦濤同志把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中，提出 “ 五大關(guān)系 ” 和 “ 四個(gè)全面認(rèn)識(shí) ” 。在鄧小平的高度重視下，我黨與 1982 年下發(fā)了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》，奠定了我國(guó)新時(shí)期 宗教工作的理論基礎(chǔ)。從馬克思到胡錦濤同志都高度重視宗教工作。宗教問題始終值得我們的高度重視。對(duì)于猶太人、穆斯林和 __均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問題，成為巴以關(guān)系中最為棘手的問題。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對(duì)立相當(dāng)尖銳。十一世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)了基督教對(duì)穆斯林的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，延續(xù)了四百余年。羅馬帝國(guó)曾把基督教作為對(duì)內(nèi)控制和對(duì)外擴(kuò)張 的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)世紀(jì)的黑暗時(shí)代。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。宗教存在的根源有心理，歷史，社會(huì)，自然。世界上現(xiàn)存的五大教天主教、基督教 (指基督新教 )、伊斯蘭教、佛教和道 教都有悠久的歷史，謝局長(zhǎng)重點(diǎn)為我們?cè)忈屃朔鸾?，闡述了佛教的 “ 八苦 ” ， “ 三毒 ” 和 “ 三學(xué) ” ，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優(yōu)美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發(fā)的無窮魅力。首先，宗教是對(duì)自然力量，宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。這充分反映了黨和國(guó)家對(duì)民族宗教工作的重視。 宗教在促進(jìn)人類文明和歷史發(fā)展上起過不同程度的積極作用，成為維系民族統(tǒng)一
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