5社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用(參考版)
2024-09-12 00:28本頁面
【正文】 而最好則是雙贏。其中企 業(yè)實體發(fā)揮了舉足輕重的作用。人個的發(fā)展依托著企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展依托社會經濟的發(fā)展，當個人與企來都發(fā)展了，那作為雙重的依托體 —— 社會，也就得到了長足的發(fā)展。 一個人的發(fā)展并不是天馬行空的，他必須有所依托；一個企業(yè)的發(fā)展也不是憑空的，它也得有所依托。企業(yè)是一個很好的讓人進行思維，發(fā)展人的個性與才能的平臺。因此，一方面，社會的存在和發(fā)展，有賴于這個社會的所有成員共同努力，是以該社會成員的發(fā)展為基礎的；另一方面，個人的生存和發(fā)展更需要社會提供種種條件。 一個人若是脫離了社會，脫離了與他人的聯(lián)系，不僅無法生存，甚至無法進行思維，更談不上發(fā)展他的個性和才能。 ④ 科技是人的主觀活動的產物，所以應該從根本處做起，即從人自身做起 —— 科技革命和人自身的革命。 ② 科技是一種復雜的社會現(xiàn)象，要正確看待它與社會其它因素的關系。 科學技術的發(fā)展必須堅持以人為本，走可持續(xù)發(fā)展道路，才能更好地造福人類。 ⑶ 建議 第 20 頁 共 22 頁 要避免和盡量減少科學技術在社會發(fā)展中的負面影響，當然要依靠科學共同體的努力，依靠科學知識水平的提高。現(xiàn)代化大工業(yè)生產，在給人們帶來各種各 樣精美產品的同時，也帶來了大量的廢氣、廢水、廢渣、和噪音，嚴重地污染了環(huán)境，威脅著人類的生存。例如，連當今世界上頭號強國美國也嫌超級超導對撞機過于昂貴，不得不將已經開工，并投入了巨資的工程下馬，就是一個典型的社會對科學研究進行某種干預和控制的典型案例。芮斯的估計未必很準確，但是科學實驗以及相關 的設施、材料可能是危險的來源，這應該是無疑的。事實上劍橋大學教授馬丁 大量的歷史事實已經證明了：理論研究一旦獲得重大實在，遲早會給生產和技術帶來極其巨大的進步。鄧小平在總結科學技術這一發(fā)展趨勢時深刻指出： “ 現(xiàn)代科學為生產技術的進步開辟道路，決定它的發(fā)展方向?？茖W技術越來越走在社會生產的前面，開辟著生產發(fā)展的新領域，引導生產力發(fā)展的方向。例如，蒸汽機技術革命主要是從工匠傳統(tǒng)發(fā)展而來 ，在生產經驗積累的基礎上摸索出技術發(fā)明，然后才總結出熱力學理論。19 世紀末發(fā)生 的第二次技術革命，是科學、技術、生產三者關系發(fā)生變化的一個轉折點。從發(fā)達國家的經濟發(fā)展的實踐來看，更是如此。 第二，科學技術是現(xiàn)代生產力發(fā)展和經濟增長的第一要素?？茖W技術為勞動者所掌握，極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力，提高了生產勞動能力。其中的生產資料是同一定的科學技術相結合的；勞動者也同樣是掌握了一定的科學技術知識。 ” 馬克思的這一論斷已經為不斷發(fā)展的社會實踐所證實。馬克思明確 指出。 ⑤ 科學技術具有推動物質生產力發(fā)展的功能。 ③ 科學技術具有社會管理的功能。 科學技術在社會發(fā)展中的作用： ⑴ 科學技術的社會功能 ① 科學技術可以破除舊思想、舊觀念，樹立新思想、新觀念，起到解放思想、追求真理的作用。科學技術的乘法效應，有力地表達了在生產力中的首要地位和作用。 近代科學技術的進步，有力地促進了資本主義的機器工業(yè)和社會化大生產的發(fā)展，馬克 思明確提出了 “ 科學技術是生產力 ”的觀點。就其生產和發(fā)展過程而言。 四調查方式： 網(wǎng)絡調查。 科學技術在社會發(fā)展中的作用。 二調查對象： 小學及初中同學，大學同學，網(wǎng)友等等。這正是社會主義先進文化的含義之所在。強調文化精神的培育和民族文化心理結構的改造對社會發(fā)展的重要性，也不是如馬克斯 無論是 “ 全盤西化 ” 論， “ 西體中用 ” 論還是 “ 中體西用 ” 論，都犯了與馬克斯 強調文化精神的培育和民族文化心理結構的改 造對社會發(fā)展的重要性不是要顛倒社會存在決定社會意識這一唯物史觀的基本觀點。符合社會主義市場經濟的文化精神的培育滯后于經濟、政治領域的變革，很多人的精神世界在這個新舊交替的過程中呈現(xiàn)出混亂和空白。我們看到，這一舉措的提出和實施，不但引發(fā)了微觀經濟領域的革命，而且也使政府職能的轉變、黨的執(zhí)政方式的轉變等政治領域的變革提上了日程。 韋伯看到了文化精神在社會發(fā)展中的特殊重要的作用，并給予了足 第 14 頁 共 22 頁 夠的重視。 ”[1] 對馬克斯 馬克斯 但是，由于這兩次文化反思都只是在少數(shù)知識精英中進行，沒有產生廣泛的社會效應，因此，至今民族文化中一些不適應現(xiàn)代社會發(fā)展的觀念、思想仍然滲透在中國社會生活的方方面面。不過，在社會總體上快速、健康發(fā)展的進 第 13 頁 共 22 頁 程中，民族文化心理結構和文化精神在中國改革開放和社會發(fā)展進程中的影響和作用值得深入反思?？磥矸词∽约何幕械娜觞c并不是一件容易的事。尤其當一些發(fā)展中國家由于實施正確的內部經濟、政治變革而表現(xiàn)出巨大的增長活力時，一些對真 實、持久的社會發(fā)展起制約作用的深層的文化價值因素往往被人們有意無意地回避。二戰(zhàn)之后對社會發(fā)展與文化之間的關系作過研究的社會發(fā)展理論專家也不在少數(shù)。在西方社會持這種觀點的代表人物首推馬克斯 此外，殖民論、依附論、種族論還僅僅是從社會存在這個方面來認識對 社會發(fā)展的阻礙因素，忽略了一個國家和民族的社會意識，尤其是其民族文化心理結構和文化精神對社會發(fā)展的作用。世界近代來的強國無不是經過內部變革或在外力的壓迫下進行內部變革而發(fā)展起來的。 從邏輯上來說，決定事物發(fā)展的根本是內因。依附論帶來的結果是，不少國家開始脫離國際分工體系，關起門來搞建設。殖
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