【正文】 。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思維觀念深刻變化。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以 “ 八 榮八恥 ” 為主要內(nèi)容 第 25 頁(yè) 共 25 頁(yè) 的社會(huì)主義榮辱觀。 讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》有感 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。 “ 不拋棄、不放棄 ” ，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心 價(jià)值觀。 我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代。 第 24 頁(yè) 共 25 頁(yè) 讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》有感 我們同學(xué)們 是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。在10 年后的又一個(gè)元旦，吳玉章在日本的船上，再一次強(qiáng)烈要求日本船長(zhǎng)必須把中國(guó)國(guó)旗掛起來(lái)。 1904 年元旦，留學(xué)日本的老一輩無(wú)產(chǎn)階 級(jí)革命家吳玉章和世界各地的留學(xué)生一起掛國(guó)旗慶賀元旦，當(dāng)他看到眾多國(guó)旗中竟然沒(méi)有中國(guó)國(guó)旗時(shí)，他立馬找到校方義正嚴(yán)詞地說(shuō)：“ 掛不掛國(guó)旗是一件關(guān)系國(guó)家榮辱的大事，我寧可失去求學(xué)的機(jī)會(huì)，也不能坐視我們國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯。一個(gè)偉大的民族，總有一種進(jìn)取的精神；一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，總有一種奮發(fā)向上的力量。 讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》有感 當(dāng)我讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀 100 例》文后，我內(nèi)心久久不能平靜。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，因?yàn)榭鞓?lè)能促使人更有上進(jìn)心，更有精力投身學(xué) 第 23 頁(yè) 共 25 頁(yè) 習(xí)、工作之中。 ” 這是名人伏契克說(shuō)的一句話，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂(lè)地生活。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀 100 例》的切實(shí)感受。 《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》讀后感 人的生命是短暫的，人生當(dāng)中的每一分、每一秒都是寶貴的。中國(guó)幾千年來(lái)的文明和道德傳統(tǒng)，已形成了獨(dú)具魅力的東方人格 —— 社會(huì)型人格，例如， “ 以天下為己任 ” 、 “ 居廟 堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君 ” 、 “ 為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平 ” 等等。 責(zé)任是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底線。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但 也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。 和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。 第 21 頁(yè) 共 25 頁(yè) 《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》讀后感 以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。近年來(lái)，我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把 “ 愛(ài)國(guó) ” 放在首位。所以，盡管不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。愛(ài)國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在青年大學(xué)生中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響青年大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。維護(hù)公平正義，是每個(gè)人應(yīng)盡 第 20 頁(yè) 共 25 頁(yè) 的義務(wù)。 ” 人人都希望有一個(gè)公平、正義的社會(huì)。將發(fā)展的目標(biāo)定位于滿足人的需求，就是 “ 以人為本 ” 的原意。 ” 這是法國(guó)的居里夫人說(shuō)的話。 “ 愛(ài)國(guó) ”這兩個(gè)字，深深地刻在了我們的心上。第三章，講的是忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。防止機(jī)關(guān)人員濫用權(quán)力，是人人應(yīng)盡的責(zé)任。 ” 對(duì)，千百年來(lái)，人們對(duì)治理國(guó)家和管理社 會(huì)進(jìn)行了各種構(gòu)想和實(shí)驗(yàn)，歷盡艱辛，百轉(zhuǎn)千回，最終把希望的目光投向民主與法治。 毛澤東領(lǐng)袖曾說(shuō)過(guò)。第一章，講的是理想信念。 “ 如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡。今天，我捧起了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》這本書(shū)，認(rèn)真的閱讀了起來(lái)。 《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》讀后感 核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。我也看到，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑?，F(xiàn)在， 正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書(shū)。樹(shù)立正確的價(jià)值觀很重要，價(jià)值觀就是一個(gè)人的思想，做一件事得看看做這件事有沒(méi)有價(jià)值，由其是生活在社會(huì)主義社會(huì)時(shí)代，作為每一位社會(huì)主義公民都應(yīng)該樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是每一位公民應(yīng)該做的事。 這本書(shū)以 100 個(gè)例子歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛(ài)國(guó)、 第 18 頁(yè) 共 25 頁(yè) 以人為本、 公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新 12 個(gè)方面的內(nèi)容。 第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 100 例讀后感《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》讀后感 為了更好地學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，院領(lǐng)導(dǎo)推薦我們?nèi)簬熀箝喿x《社會(huì)主義核心價(jià)值觀 100 例》。因此我們要樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。而最終導(dǎo)致這樣的問(wèn)題出現(xiàn)很大程 度上是因?yàn)樗麄儧](méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展也不斷地向前大步邁進(jìn)，但我們不可否認(rèn)的是在這個(gè)過(guò)程中暴露出了許多問(wèn)題，不僅僅只是食品安全問(wèn)題。出現(xiàn)這些原因是有多方面的，但是不可忽視的最重要原因之一是沒(méi)有正確的價(jià)值觀，人生觀，世界觀。與書(shū)中那些為了別人而奉獻(xiàn)自己的人相比，簡(jiǎn)直是令人發(fā)指。 “ 那些膠面條，算個(gè)什么玩意，我們消化它們；那些皮革奶，算是個(gè)什么玩意，我們消化它們；那些紅心蛋、毛醬油、藥火腿，算個(gè)什么玩意，我們消化它們 ……”幽默的語(yǔ)言諷刺的寫(xiě)出了中國(guó)目前的食品安全的現(xiàn)狀是多么的糟糕。這些生產(chǎn)出來(lái)的東西都會(huì)成為中國(guó)人最終的消費(fèi)品，而且僅僅只售中國(guó)人。但是現(xiàn)實(shí)生活中呢。以人為本簡(jiǎn)單直接的解釋就是以 第 16 頁(yè) 共 25 頁(yè) 人為根本的出發(fā)點(diǎn)。這是我看完書(shū)后最深的體會(huì)。樹(shù)立正確的價(jià)值觀很 重要，價(jià)值觀就是一個(gè)人的思想，一個(gè)人不論做什么都會(huì)受到它的影響。 《社會(huì)主義價(jià)值觀 100例》這本書(shū)以