4夢的解析讀后感(參考版)
2024-09-11 15:03本頁面
【正文】 。簡而言之，本性是靠教育得來的。 第 6 頁 共 6 頁 當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。 那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據了大部分位子。一個人在社會化過程中要想保持心理健康，這三個部分必須始終是和諧的。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段必須合理合法，它遵循的是現(xiàn)實原 則，為本我服務。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。 首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。人之初，性本善。所以我想借這篇讀后感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀 點。因此，要了解西方的心理學發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。 雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。在弗洛 第 4 頁 共 6 頁 伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢
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