【正文】 清歌臺 朋友們，在女媧洞的旁邊有。元朝至正年間，有一對夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個胖小子。傳說伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結(jié)合，才有了人類息息相傳。 2024 年，景區(qū)投資 100 余萬元建造了我們現(xiàn)在看到的這個規(guī)模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨具特色的殿中殿。 伏羲殿 伏羲峰下的這座殿 宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做 “ 伏羲殿 ” 。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。女蝸背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山，中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐里。忽然有一天，一道晴天霹靂 閃過，接著一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。關(guān)于它的來歷，也有一段美麗的傳說。為紀念女媧捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對，急派風雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把 “ 論理 ” 聽成 “ 淋雨 ” ，就一路電閃雷鳴，帶著狂風暴雨一路奔來。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。忽然，有一天夜里，女媧做了個夢， 夢見老天爺對她說： “ 你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽河水和成泥，捏土造人。關(guān)于它的來歷，這里還有一個動人的傳說。后來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫 “ 分身石 ” 。那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個個長得美麗、秀美，心靈手巧。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。這時候，從遠處突然飛來了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個肉蛋。源于人們對生命延續(xù)的崇敬和懷想，當?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信磉@里求拜起子，心誠則靈、多有應(yīng)驗。陰陽之形，天然成趣，象征著人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，越來越細，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。據(jù)史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來這里拜謁過我們的祖先，并留下諸多千古絕句。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽剛之美。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為 “ 合婚石 ” 。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。天意已明，該輪到下順地理了。可怎樣才算上合天意呢 ?女媧提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事：相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄 妹二人。 虎頭山 各位游客，八仙峰的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的老虎，威風凜凜，虎視耽耽，好象是云陽寨的天然 “ 守門神 ” ，又好象一只威猛的 “ 鎮(zhèn)山 虎 ” ， 日夜守護著山口道路和云陽寨門，當?shù)厝藗儼阉凶?“ 虎頭山 ” 。 老君峰 剛才我們看了 “ 八仙峰 ” ，聽了一段 “ 八仙拜祖 ” 的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個山洞里傳出來的。 鑼鼓亭 俗話說：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當然。尤其日出前后， 東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風，活靈活現(xiàn)。相傳這八座山峰就是傳說中的 “ 八仙 ” 所化。走在神農(nóng)步道上面，每走一級，您都會感 受到沁陽人民對你的美好祝愿，那就是高興而來，平安而歸。由于神農(nóng)山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設(shè)備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出 3 倍，總投資達 800 萬元人民幣。 神農(nóng)步道從 2024 年 5 月開始修建，計劃工期為 1 年時間，由于沁陽市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了 5 個月時間便已經(jīng)全部竣工了。該步道全長 3000 米，總臺階 4321 個。最珍貴 的是，在目前我國保留下來 3 處無梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無梁建筑群。 清靜宮 大家看，在云陽寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等?？上У氖枪爬系脑脐査露嗵幰褮в趹?zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說著歷史的滄桑。云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng) 元年，也就是公元 1260 年增建了圣果寺。為什么說它體現(xiàn)佛道合流呢，因為云陽寺 (佛教 )和清靜宮 (道教 )僅一墻之隔，這在我國宗教建筑中相當罕見。 各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。 常言道：摸摸神農(nóng)腳，一輩不吃藥 。是由我國著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計公司承攬制作。下面， 我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。登壇步道設(shè)九級臺階， “ 九 ”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有 4 個登壇步道，寓意一年有四個季節(jié)，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月， 12 塊浮雕寓意一年有 12 個月。 炎黃子孫祭祖壇 現(xiàn)在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖?始祖—— 炎帝神農(nóng)。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。這句詩的意境，給人以 “ 白云 ” 和 “ 朝陽 ” 之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為 “ 云陽寨 ” 。古時云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險隘，因此 成為歷代兵家必爭之地。 云陽寨 各位游客，進入景區(qū)首先要經(jīng)過的就是云陽寨，它始建于隋唐時期，歷代多有整修。三要注意保護動植物。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級防火區(qū)，請將隨身攜帶火種留下 。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。 神農(nóng)山還素有 “ 天然植物園 ” 的美稱，有珍稀植物 1912 種 、中草藥 300 余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著 “ 神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消 ” 的俗語 。 神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。這里有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地 。主峰紫金頂海拔 1028 米，矗立中天，氣勢雄渾 。而其著名詩句嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 ” 或許就是在這里有感而發(fā)吧 ! 親愛的朋友們，走到了這里，我們的整個游程就要結(jié)束了，我非常榮幸能帶領(lǐng)大家一起游覽這自然山水，如果大家對我的導(dǎo)游和我們景區(qū)的開發(fā)、管理、服務(wù)、經(jīng)營等方面有什么看法，請您留下寶貴意見或撥打景區(qū)投訴。 商隱面壁石 在沁陽的眾多歷史文化名人里，李商隱可謂是一顆耀眼的 明星。難怪清代大詩人蒲健寫道：不知歸路晚，明月滿山阿 !” 這里山峰高，石壁險，卻因縫隙里長滿了各種植物，收斂了山骨的嶙峋之氣，而洋溢著豐沛飽滿之感，它是含蓄的，豐沛的含蓄，飽滿的含蓄，您會驚呼，這不就是一幅天然畫卷嗎 ! 嫦娥奔月峰 在云陽河谷里回望后面的山峰，有一座最為獨特，它很像一位仙女正在飛翔，后面還有吹起的衣服，我們稱它為嫦娥奔月峰。 望歸亭 走到了云陽河谷底，您是否已被神農(nóng)山的美徹底征服了呢 ?那么前邊有個小亭子，我們不妨在里面休息一會兒，同時欣賞周圍的風景。八大仙峰峰叢地貌，異彩競現(xiàn) 。您往前看，相互羅列的崖墻，構(gòu)成了層層畫屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨萬千 。 神農(nóng)谷山川峻秀，景色萬千，地貌復(fù)雜，地勢壯觀，早在距今 6 億年至距今 2 億年時，也就是豫西運動之后到燕山運動之前，神農(nóng)山地區(qū)進入整體升降的 震蕩階段，整個地區(qū)時而沉入海底，時而露出海面，從而沉積了一整套諸如濱海形態(tài)、淺海形態(tài)、海陸交互形態(tài)以及陸地形態(tài)的地質(zhì)體。著名的中藥珍品四大懷藥 ”( 懷山藥、懷地黃、懷牛膝、懷菊花 )原產(chǎn)地就在這里。尤其是黃蓮的發(fā)現(xiàn)，改寫了河南黃蓮絕跡的歷史。 這里有許多古老樹種，如側(cè)柏、黃櫨、鵝耳櫟、領(lǐng)椿樹等，樹齡均在數(shù)百年至一千年以上。秋季，金色如畫，紅葉如荼，黃櫨、黃楝木、棕類等色葉樹姿態(tài)萬千 。春季，萬物復(fù)蘇，山花爛漫，萎陵菜、連翹、照山白、黃刺梅等山花競相開放 。因此人們都說：神農(nóng)谷里走一遭，百病不治自己消。 神農(nóng)谷 穿過了一線天，我們來到了先祖神農(nóng)遍嘗百草的神農(nóng)谷?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了一線天，大家都知道，在許多景區(qū)都有一線天，但是在那里，都是只能從下面經(jīng)過，然后抬起頭來感覺一下。但愿每位朋友在聆聽了白松嶺的濤聲之后，都能成為白松嶺的知音。若遇狂風大作，陣陣松濤又如海浪拍岸，波瀾壯闊。那么，這里的知音亭是怎么回事呢 ?原來，這里也有一曲高山流水 ” ，不過不是琴聲而是濤聲罷了。 知音亭 下了白松嶺后，我們看到的第一個建筑就是知音亭。海闊天作岸，山高人在巔 ” ，有人說，登罷白松嶺，便沒有翻不過的山，走不過的路，戰(zhàn)不勝的困難，渡不過的艱險。走過了白松嶺，大家心中都會有一種克服恐懼、戰(zhàn)勝艱險、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。我相信當我們站在舍身臺上遠望白松嶺時肯定有 不少人望而生畏、望而卻步，也有一些游人因為恐懼或沒有信心而放棄了這段游程。站在云陽河谷和仙神河谷的某一個地方，在某一時間可以從洞中看到日出日落，月圓月缺，實為仙洞奇觀。如果是雨水季節(jié)，兩道河谷里山洪爆發(fā)的聲音，同時匯聚到升仙洞里，聲勢磅磺，氣撼山河 。也因為這個山洞的存在，我們現(xiàn) 在所處的嶺段，又叫升仙橋。 升仙洞 又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。回頭遠眺舍身臺下的懸崖絕壁就像是一塊塊巖石堆砌而成，一層層的巖縫，一道道的裂痕，給人以壘如累卵之感。這些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡蓮，有的像盛開的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名貴的山茶 ? 看上去像一幅幅抽象的現(xiàn)代畫一般，摸上去像一件件傳統(tǒng)的繡織品一樣，真可以說是大自然的妙筆杰作。 石花 現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。 送客松和揮別松 在白松嶺最北端的下山道旁，也是白松嶺游程即將結(jié)束的地方，并排生長著兩棵白松。 光明松 白松嶺一嶺九峰，峰峰不同。取名路松有兩層含義，一是它長在山路正中，恰好擋住了游人的道路 。 傘松 這棵白皮松，樹干粗壯，枝繁葉茂，象一把撐開的大傘為過往的游人遮風擋雨，于是人們叫他傘松。她的一雙修長的玉腿，光潔如玉的肌膚，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚臍，都清晰可見。同時，它又有人的形態(tài)和神韻，飽含著人的靈性。又因他的樹干上長出三個粗大的樹枝，既蘊歲寒三友 ” 、又含桃園結(jié)義 ” 、因此也叫三友松 ” 或結(jié)義松 ” 。 四世同堂 在十二地支松北邊不遠處路西的懸崖上，從上到下生長著十多棵白松，從樹干大小顯而易見其樹齡懸殊，人們形象地稱這些松樹為四世同堂。我們由此聯(lián)想到紀年法中的天干、地支，所以稱之為天干松、地支松。 白鶴亮翅 陰陽松北邊兩三米處的這棵白松，扎根巖石縫中，橫臥斷崖之上，虬枝伸向藍天，樹干潔白如玉，枝丫迎風招展，人們形象地稱這棵松為白鶴亮翅。它們從高到低呈現(xiàn)出一種悠然下山的姿態(tài)，就象天生麗質(zhì)，婉約雋秀的仙女飛臨塵世，柔情萬種地注視著人間山 水，于是我們形象地稱這七棵松為七仙下凡 ” 。 七仙下凡 再看紫金頂東側(cè)的巖壁上，生長著七棵白皮松。相信大家也會從中得到許多對人生的感悟和啟示。四是白皮松只能生長在海拔 800 米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脫俗的高潔性情和卓爾不群的獨特品質(zhì)。二是白皮松立身高山之巔，在極其惡劣的氣候環(huán)境下，頂疾風，抗干旱，依然茁壯成長，枝繁葉茂，具有不屈不撓的頑強意志和堅韌不拔的斗爭精神 。更有人甚至總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這些白皮松之所以盤根錯節(jié)，曲干虬枝，也正是因為懸崖峭壁、山險風惡、缺土少水等條件所致。而在這 人跡罕至的懸崖峭壁之上，人為種植的可能性幾乎為零。如果把白松嶺比作巨龍，白松就象龍鱗，陽光下鱗光閃閃，山風中松濤陣陣，使白松嶺風光更加鮮活、更具詩意，這些白松一樹一態(tài)，一松一景，虬枝屈曲，儀態(tài)萬方，有的如仙人迎賓，有的如孔雀開屏，有的如白鶴亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，說不盡的樂趣盡在其中。白皮松又稱白鶴松，是我國的珍稀樹種，目前，全國僅發(fā)現(xiàn)兩個地方生長有白皮松，一個是東北的長白山，另一個就是咱們現(xiàn)在所處的神農(nóng)山 —— 白松嶺。 白皮松 前面，我們已經(jīng)看到了幾棵獨特的白皮松。許多游客都有這樣的感觸，看太行山不到神農(nóng)山是一大遺憾，游神農(nóng)山不過白松嶺就是 更大的遺憾。走在白松嶺上，險象環(huán)生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因險而畏、望而卻步，又使人因景而喜，嘆為觀止，乃神農(nóng)山風光絕佳之處。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險壑，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區(qū)開發(fā)時才開辟路徑并增設(shè)了護欄，可謂山本無路巖作徑，人若有膽崖上行 ” 。嶺上的石頭開滿一叢叢、一簇簇的 石花，如織如