【正文】 。 。 第 26 頁(yè) 共 26 頁(yè) 。 。 。黨的十八大主題，簡(jiǎn)明而又鮮明地向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外宣示了我們黨將舉什么 旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)這 4 個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的重大問(wèn)題。每一名生活在這個(gè)國(guó)家的人，關(guān)注這個(gè)國(guó)家的人，只要有一個(gè)客觀的立場(chǎng)，都不難從自己身上得到驗(yàn)證。我們的制度就是在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成的，并被實(shí)踐反復(fù)證明 “ 有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾 和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族 第 25 頁(yè) 共 26 頁(yè) 團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一 ” 。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國(guó)情黨情民情，就是好的制度。這些真理性的認(rèn)識(shí)，為我們逐步構(gòu)建了 “ 具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系 ” ，讓我們勇于回應(yīng)一切語(yǔ)言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。不論是作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。 。任何一個(gè)具有家國(guó)情懷，具有正確價(jià)值取向的人，都會(huì)接受這樣一種嚴(yán)密的邏輯，從而堅(jiān)信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺(jué) 堅(jiān)持的。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國(guó)家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。 。 第五篇：三個(gè)自信和四個(gè)基本問(wèn)題作業(yè)：對(duì) “ 三個(gè)自信 ” 的理解以及對(duì) “ 四個(gè)基本問(wèn)題 ” 的認(rèn)識(shí) 一、 “ 三個(gè)自信 ” 振奮人心、催人奮進(jìn)。文化一旦內(nèi)化于心，就有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。 文化自信更深厚。比如說(shuō)，道路自信講的是路徑，理論自信講的是行動(dòng)指南，制度自信講的是行為規(guī)范。 文化可以深入人的一切活動(dòng)，一切方面，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。所以只有堅(jiān)持文化自信，才能進(jìn)一步做到堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信。為什么說(shuō)文化自信更基礎(chǔ)。 5000 多年文化與文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深滋厚渥，馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的相契共融、炳輝發(fā)力，在為我們厚植文明基因的同時(shí)，更賦予了我們以無(wú)比堅(jiān)定而強(qiáng)大的文化自信。這就是中華文化為 我們所鑄就的民族風(fēng)范與民族性格，這也正是文化自信的功能所顯與定力所現(xiàn)。我們不覬覦別國(guó)的一寸土地，但我們也絕不會(huì)允準(zhǔn)任何國(guó) 第 22 頁(yè) 共 26 頁(yè) 家蠶食我們的一寸土地，更不會(huì)以出賣國(guó)家主權(quán)與民族尊嚴(yán)而求得少惹是非、茍安一時(shí)。沒(méi)有征服野心，自然是文明的表現(xiàn)，但與此同時(shí)，其另一面則是自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)的凸顯。 在 5000 多年中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶與浸潤(rùn)下，仁義道德已融入我們的靈魂，成為我們一切思維與言行的基本遵循 與既定范式。因?yàn)榱?xí)近平主席的宣示完全是基于鑿鑿有據(jù)的歷史事實(shí)與眾目睽睽的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。正如習(xí)近平主席在訪問(wèn)歐盟總部時(shí)所鄭重宣示的：在中華民族的血脈中從來(lái)就沒(méi)有侵略或欺侮他國(guó)的基因。所有這一切，都既是形成和產(chǎn)生文化自信的實(shí)踐土壤與植根胚基，又是由文化自信所綻放和斂結(jié)出來(lái)的思想花朵與精神果實(shí)。 正由于文化是情志與精神的酵體，是理想與力量的源頭，是智慧與德操的基因，是觀念與認(rèn)知的根據(jù)，而我們中華民族又有著 5000 多年文化與文明的積累與傳承，并由此而鑄冶和淬煉出了我們所特有的思維方式、精神氣質(zhì)與強(qiáng)大定力，這使我們黨不僅有條件始終處于精神高地，而且有能力正確駕馭行事 準(zhǔn)則，從而在處置全黨、全國(guó)和全球事務(wù)中每每都能獨(dú)出機(jī)杼、高屋建瓴、卓有成效。 這是什么呢。 就因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有理想、有追求、有開(kāi)拓的勇氣和進(jìn)取的精神。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn) ” 。 文化自信對(duì)于人和人類社會(huì)的變革與發(fā)展至為重要，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的 “ 根 ” 與 “ 魂 ” ，是推動(dòng)社會(huì)變革、發(fā)展的更基本、更深沉、更持久的力量。 第四篇。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證。結(jié)論是中國(guó)的選舉制度優(yōu)于西方 第六，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。有人把這兩件事作了對(duì)比：中共領(lǐng)導(dǎo)人的選舉，經(jīng)過(guò)層層推薦、多方考察，反復(fù)篩選，投票選舉，產(chǎn)生了能擔(dān)當(dāng)歷史重任的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)集體，這是我們的事興旺發(fā)達(dá)的組織保證。 第五，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，能夠保證人民選出真正的精英人物擔(dān)當(dāng)領(lǐng)袖。西方的議會(huì)制浸沉于無(wú)休無(wú)止黨派爭(zhēng)吵的漩渦，許多事情議而不決，貽誤時(shí)機(jī)。它把國(guó)家的 集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與少數(shù)民族聚居區(qū)的區(qū)域自治緊密結(jié)合起來(lái)，把民族因素和區(qū)域因素、政治因素同經(jīng)濟(jì)因素恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合了起來(lái)，既有利于少數(shù)民族地區(qū)的人民當(dāng)家作主，又有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的穩(wěn)定，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)了民族地區(qū)的發(fā)展和各民族的共同繁榮進(jìn)步。 第三，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，能夠有效地促進(jìn)民族平等團(tuán)結(jié)和諧。基層群眾自治制度，是人民群眾依法 第 18 頁(yè) 共 26 頁(yè) 直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督的陣地。人民代表大會(huì)制度，是人民行使國(guó)家權(quán)力，保障當(dāng)家作主地位的根本制度。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度一直處于世界領(lǐng)先地位重要原因，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，大多數(shù)年份都是以兩位數(shù)的增速發(fā)展，使一個(gè)有十三億多人口的大國(guó)由貧窮落后變?yōu)榉睒s富強(qiáng)，進(jìn)入世界先進(jìn)民族之林。 首先，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為生產(chǎn)力 的高速發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。 堅(jiān)定制度自信：深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)與優(yōu)勢(shì) “ 中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！?三個(gè)代表 ” 重要思想依據(jù)新的實(shí)踐確立黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向 21 世紀(jì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)創(chuàng)性組成部分。 堅(jiān)定理論自信，就要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所包含的三大理論成果之間的關(guān)系，這一理論體系隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富完善，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新過(guò)程。毛澤東思想為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和理論體系的形成奠定了思想理論基礎(chǔ)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì) 第 16 頁(yè) 共 26 頁(yè) 主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍所產(chǎn)生的兩大理論成果。堅(jiān)定理論自信，就要深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思