【正文】 。朋友，向外探求；讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。 后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著 作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會。那段日子過得很快樂。相反的，當一個人化解自我的執(zhí)著之后，就不再刻意追求快樂了，結(jié)果當他不去追求快樂，快樂反而自己降臨，換言之，真正的快樂是在無意之中來到的。一個連自己都不了解的人，怎么能奢望別人來了解自己呢。有些人一生都在追 逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。在現(xiàn)實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的? 進化論 ? 的。代表你根本不了解自己。只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。你既然問了，那就一定有意義。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么。 ? 與別人相處的時 候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當?shù)绞裁垂伲?。然而，人生的意義又是什么。 如果在中學(xué)階段沒有好好 努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。 小孩子在尚未準備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長， 第 19 頁 共 21 頁 接受真實的挑戰(zhàn)。教育就是 自我的要求。 ? 今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許 …… 學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。不清楚，班主 第 18 頁 共 21 頁 任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。 ? 哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論 ，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點 …… 咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。卓越比當當快。 第五篇。哲學(xué)就是如此，只有不斷的思考，才能在每一遍的思考中得到的新的東西。兩者 第 17 頁 共 21 頁 兼顧，相得益彰。 愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為 ? 人 ? 的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情 …… 這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟 失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。 從古到今，人們都會用 ? 盛世 ? 和 ? 亂世 ? 來形容當時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是 ? 俗世 ? 。代表你根本不了解自己。只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。你既然問了，那就一定有意義。一個人一生中 第 16 頁 共 21 頁 會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么。 39。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（ 如賺到多少錢、當?shù)绞裁垂伲?。然而，人生的意義又是什么。意義在于過程。是不是頭有 點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。生命的意義又是什么呢。意義是什么。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。 39。 第 15 頁 共 21 頁 ‘ 生命重要的不是存活時間的長短，而是活得有沒有意義。這值得我們每一個人好好思索了?？v觀整個中國社會，如今有多少國際知名的科學(xué)家，除了莫言獲了一個諾貝爾文學(xué)獎，泱泱大國， 竟培養(yǎng)不出一個優(yōu)秀 的人才，這又是何等的可悲可笑。 39。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。而顏回的 ? 一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂 ? 也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢。打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。器物層 第 14 頁 共 21 頁 次、制度層次、理念層次。 ‘ 一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念 39。所以經(jīng)驗需要概念來總結(jié)、審視。一個人假設(shè)碰到一種情況或一種 經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。 ‘ 人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵 39?！墩軐W(xué)的人生》讀后感讀《哲學(xué)的人生》這本書，讓我對哲學(xué)又有了一番全新的理解和感觸，讓我認識到哲學(xué)對于每個人都是必需的，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。 活在當下，珍惜高峰經(jīng)驗 ——