甘肅莫高窟導(dǎo)游詞5篇(參考版)
2024-09-06 13:47本頁面
【正文】 那靠什么飛呢 ?是借助云彩，憑借飄曳的衣裙和飛舞的彩帶凌空翱翔，可謂千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，婀娜多姿，曲線優(yōu)美。 他倆原是古印度神話里的一對夫妻，后被佛教吸收為天龍八部的眾神之一，就職能不分合為一體變成飛天了。乾達婆是天歌神，在佛國里散發(fā)香氣，為佛獻花供室 。在莫高窟的眾多石窟中，都繪有大量的飛天形象。 正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說： “ 看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明 ” 。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為 “ 一大畫廊 ”。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓 。壁畫有的反映生產(chǎn)生活社會生活，有的反映衣冠服飾建筑造型，有的反映音樂舞蹈雜技各種藝術(shù)，總之就是人間百態(tài)盡在其中。莫高窟壁畫就像一座巨大的美術(shù)陳列館，向人們講述著神秘高深的宗教藝術(shù)。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、 保存之完整，其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。也難怪人們會把莫高窟成為 “ 千佛洞 ” 。后來又有一個叫法良的禪師，在樂樽開鑿的洞窟旁邊又開鑿了一窟。他隨即化緣，開鑿了第一個洞窟。 longlongago，有一個叫樂樽的和尚云游到鳴沙山下，這時正值黃昏，太陽就要沉落在茫茫無際的沙漠之中了，他又饑又餓，茫然四顧，在向東方遠望時，忽然看見三危山高聳的峰頂在夕陽的映照之下，金光閃閃，好似有千佛在其中顯現(xiàn)。其三是說在梵文里 “ 莫高 ” 之音是解脫的意思， “ 莫高 ” 是梵文的音譯。 莫高窟導(dǎo)游詞精選 莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第 423 號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中 “ 沙漠 ” 的 “ 漠 ” 和 “ 莫高窟 ”的 “ 莫 ” 是通假字 。 ” 莫高窟最初開鑿于公元三六六年，至公元一二一七年 —— 一三六八年基本結(jié)束，期間經(jīng)過不斷開鑿，使莫高窟成為集各時期世界上最龐大、內(nèi)容最豐富、歷史最悠久的佛教藝術(shù)寶庫，同時也表現(xiàn)出歷代勞動人民的杰出智慧和非凡的成 就。 甘肅莫高窟導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 大家好 !歡迎大家來到敦煌莫高窟，我是你們的張導(dǎo)游，請大家保護它的衛(wèi)生，不要亂涂亂畫，隨時注意安全。所以能較好的保存下來。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不 斷，后代又予以維修、重繪 。 那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來為何能完整的保存下來呢 ? 其原因有以下幾點：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨厚的有利條件 。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同時，融化 、吸收使它成為了本民族的東西。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案 。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像 。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。 17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國最早的高僧寫實像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。第二是中央政府的高級官吏獲罪流放敦煌時攜帶的私人畫師 。首先是來自西域的民間畫師。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為 一大畫廊 ，法國學(xué)者稱之為 墻壁上的圖書館 。提起敦煌人們就會想到神奇的飛天。中國藝術(shù)家用綿長的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動。 談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動人的
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