【正文】 宋代詩(shī)人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。樓上的江山勝概橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書法家沈邁士于 90 高齡時(shí)所書。同治十年 (187 年 )沈秉成改建成二層八角形，與金山吞海樓相呼應(yīng)，取吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏詩(shī)意，更名吸江樓。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。 焦山炮臺(tái)是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨? 【古炮臺(tái)遺址】 由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。書法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過(guò)程中的著名石刻之一。我國(guó)有二銘， 即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門銘》。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。碑高 213 厘米，寬 87 厘米，被譽(yù)為初唐妙品，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大 成。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為焦山四古、焦山回絕。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有書法山之譽(yù)。軒內(nèi)珍藏 460 余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年 (1761 年 )，是一座精致小巧的古雅庭院， 50 多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為觀瀾閣。因?yàn)榇司悄?仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱東冷泉。值得一提的是這兩棵 500 余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教五十三參的故事。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。若以本色論山水，我意在此不在彼乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。 大家隨我走進(jìn)山門。定慧二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。定即去掉一切雜念，思想高度集中 。清康熙帝南巡時(shí)賜名定慧寺，一直沿用至今。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有十方叢林之稱。 游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。是這副楹聯(lián)的橫批。山門兩旁懸掛的長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。上岸向北步行不到 50 米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。 焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的 游覽勝地。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱浮玉山。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高 71 米，占地 570 畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其中流砥柱的雄偉之勢(shì)而令人神往。如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時(shí)也可選購(gòu)一些喜愛(ài)的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國(guó)聞名的小吃薈萃之地。明遠(yuǎn)樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實(shí)。清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來(lái)的作用。明遠(yuǎn)的意思就是慎終 追遠(yuǎn)、明德歸原，封建王朝教育士子以孝梯忠義為立身之本。 現(xiàn)在，我們所見(jiàn)的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。對(duì)此，我只要告訴大家一個(gè)數(shù)字，你就可想而知了 到清代同治年間，已建供考試用的號(hào)舍有 20644 間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。明永一樂(lè)十九年 (1421 年 )遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是 人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。貢院建于南宋乾道四年 (1168 年 )，是縣府考試場(chǎng)所。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們?cè)偃⒂^一下夫子廟的另一座古建筑群 貢院。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國(guó)初年改為江寧縣教 育會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開茶館、歌場(chǎng)，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來(lái)是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂(lè)場(chǎng)了。東墻有臥碑，就是訓(xùn)教的法規(guī)。后面是明德堂，這座建筑建于南 宋紹興九年 (1139 年 )，堂名為文天祥所書。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。 請(qǐng)大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。這種規(guī)格的建筑在全國(guó)也是屈指可數(shù)的。 現(xiàn)在請(qǐng)各位 游客隨我進(jìn)人孔廟主殿 大成殿。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛 2 頭、豬 16 頭、羊 16 頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺(tái)子，這是祭祀和歌舞的地方。廟院兩側(cè)是碑廊 (原來(lái)是供奉孔門七十二賢人牌位的地方 )，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻 30 塊。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參 (孔子的兩個(gè)弟子 )、孔極 (孔子的孫子 )、孟軻 (孔子的再傳弟子 )為四亞圣之事。這塊碑已有 1500 多年的歷史了，圖文仍清晰 可辨，是難得的珍貴文物。碑的上半部有孔子問(wèn)禮圖，吳敬恒題的題字。第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年 (484 年 )。 【大成門 大成殿 學(xué)宮】 各位游客：走過(guò)欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。不過(guò)，現(xiàn)在所見(jiàn)到的極星門是 1983年再次重建的。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在 1968 年被當(dāng)作四舊拆除， 1983 年又得以重建，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫聚星亭，聚星取群星集中，人才薈萃之意。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀， 1985 年重建?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端， 東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年 (337 年 )，當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議：治國(guó)以培育人才為重，決定立大學(xué)于秦淮河畔。 再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。 我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟 (孔廟 )成泮池，又稱月牙他。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲