大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)20xx_大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)(參考版)
2024-09-06 12:52本頁(yè)面
【正文】 是他們給了后來(lái)人改進(jìn)向前終至成功的機(jī)會(huì)，所以不要懷疑這些人是否聰明，是否睿智，他們有他們的局限，我們一樣有。這個(gè)歷程是以血與火鋪就的。 中國(guó)近代政治思想史，是一部傳統(tǒng)中學(xué)與西學(xué)、新學(xué)與舊學(xué)斗爭(zhēng)的歷史。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。 “ 鼓民力，開(kāi)民智，新民德 ” ，民族平等，男女平等，人人平等。其二，民主論。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會(huì)產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響， “ 天演 ”“ 物競(jìng) ”“ 天擇 ”“ 淘汰 ”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。這個(gè)源自自然科學(xué)的理論概念被梁?jiǎn)⒊玫秸伟l(fā)展的理論中。所以我說(shuō)他們悲壯。歷史 沒(méi)有給他們公正的評(píng)價(jià)，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無(wú)知而愚昧的一盤(pán)散沙。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。所以不得不擴(kuò)大斗爭(zhēng)的范圍，而最終落于敗亡。他們只是以生命的代價(jià)換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)。甚至于悲壯的。一起是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，一起是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨只是國(guó)民黨同時(shí)容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。甚至中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。當(dāng)然我們可以看到國(guó)民黨其實(shí)也代 表了一個(gè)帝國(guó)的利益，它是美國(guó)逐步扶持的對(duì)象。應(yīng)該說(shuō)在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。老大難的問(wèn)題一下子消失了，新問(wèn)題就自然會(huì)接著出現(xiàn)。而且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國(guó)后臺(tái)，封建的老祖宗趕下了臺(tái)，臺(tái)上就沒(méi)有了其他的東西了。孫中山是深受民主思想熏陶 的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國(guó)主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級(jí)思想的教育。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。 辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。這些民族抗暴圖存的前驅(qū)者，為我們留下了豐富的閃耀人性光芒的思想遺產(chǎn)，也留下了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。譚嗣同 “ 沖決網(wǎng)羅 ” ，抨擊封建綱常，力主變法，倡揚(yáng)自立稱(chēng)作晚清思想界的彗星，著有《仁學(xué)》 ?？涤袨橥泄鸥闹疲婆f立新之政治思想，變法維新新綱， “ 大同 ”憧憬 。帶動(dòng)了中國(guó)開(kāi)始反思奮進(jìn)的潮流。林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛(ài)國(guó)主義思想，開(kāi)眼看世界的觀點(diǎn) 。竹籃打水一場(chǎng)空。所以無(wú)論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無(wú)法變更的。階級(jí)利益是沖突的，很難調(diào)和的。但他們的政治報(bào)復(fù)不可能順利施展。他們的歷練是豐富和深刻的。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴。二十六歲中進(jìn)士 (不是神童哦 )，之前他在福建巡撫張師誠(chéng)家做幕僚，并做了四五年 (打工的 )。 英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概 米左右 (按古時(shí)的尺寸換算，不過(guò)的一尺等 于現(xiàn)在的七寸左右 )。他絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的等待者，而相反他在和他同時(shí)代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。他們的認(rèn)識(shí)局限限制了他們的眼光，使他們無(wú)法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來(lái)的繼承者開(kāi)創(chuàng)了必要的前行之路。相反 是為了國(guó)家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。我們可以說(shuō)這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級(jí)利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。為什 么中國(guó)沒(méi)有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國(guó)境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無(wú)法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)是，他們都是愛(ài)國(guó)的人士。然而在一個(gè)沒(méi)落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿(mǎn)意的。 同時(shí)還有賀長(zhǎng)齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。 1850 年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。 ” 其 父林
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