內(nèi)蒙古著名景點導(dǎo)游詞(參考版)
2024-09-06 12:40本頁面
【正文】 大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以 “ 清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑 ” 和 “ 重修綏遠清真大寺碑 ” 有較大研究價值。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室、海里翻 (海立凡 )學(xué)經(jīng)堂等建筑。經(jīng)過廳可通往后院。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為 “ 安拉是天地間的光輝 ” 。殿后的墻壁上，鐫刻有 1924 年擔(dān)任綏遠都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的 “ 認主獨一 ” 、 “ 正心 ” 、 “ 誠意 ” 、 “ 修身 ” 、 “ 明心 ” 、 “ 見性 ”14 個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍色的墻面。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧 !清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加 (在沙特阿拉 伯 )的方向，中間的門為朱紅色正門。 現(xiàn)在， “ 清真 ” 一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為 “ 清真食品 ” 或 “ 清真糕點 ” 。 ” 這兩句話一般被稱為 “ 清真言 ” 。伊斯蘭教信仰的中心是： “ 萬物非主，惟有真主。明中葉后，回族穆斯林賦予 “ 清真 ” 一詞以新的含義。但從南北朝到宋朝約 800 多年的時間里， “ 清真 ” 一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。 清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得 富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護送香妃入京的回回人的后裔。當(dāng)時，香妃被選入宮，有 300 多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。隨后，于康熙三十二年 (1693 年 )，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出 “ 圣上君南方，我長北方 ” ，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫 使噶爾丹兵敗被殺。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城 (歸化城 )，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。寺的總面積擴大了數(shù)十平方米。全寺占地面積約 4000 平方米。到乾隆五十四年 (1789 年 )曾大規(guī)模擴建。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載： “ 自大清定鼎以來，建立多年。清真寺是穆斯林 (伊斯蘭教信徒 )的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。 下面，我來給大
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