【正文】 要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞 親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營造良好的風氣。來者一律住招待所等等。周恩來在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。 ” 黨員領(lǐng)導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。一貧一富，乃知交態(tài) 。后官復原職，眾賓客復登門求見。每日車馬盈門，賓客如云，絡(luò)繹不絕，水泄不通。門可羅雀的最能說明朋友間的勢利之交。所以作為黨員干部一定要慎重交友。古人云：近朱者赤，近墨者黑。每個領(lǐng)導干部都應(yīng)慎微，從小事小 節(jié)上加強自身修養(yǎng)。原則沒有堅持，立場不夠堅定， “ 把關(guān) ” 意識不強等等，當然是接培勇腐敗墮落的根本原因，但誰能說那與他的 “ 愛好 ” 無關(guān)呢 ?蒼蠅不叮無逢的蛋。hellip。轉(zhuǎn)個彎兒送他兒子讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。給錢，不要 。投其所好 rsquo。愛好 rsquo。他很注意揣摩某些領(lǐng)導干部的愛好。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。關(guān)鍵要注意小節(jié)。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“ 慎獨 ” ，不做任何壞事。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。 。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。 從善如登，從惡如崩。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。近日，有媒體稱 7 月 1 日起，機動車駕駛?cè)藢嵤┙煌ㄟ`法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監(jiān)察機關(guān)。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。 (二 )增強自律意識守公德。思想混亂，不打自亂。對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。有的散播違背中央政策的觀點，等等。有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射 ?劉胡蘭精神有問題 ,是被鄉(xiāng)親鍘死的。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗?？梢哉f每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。當今時代，是信息大爆炸時代，數(shù)據(jù)被捧為 21 世紀的黃金和石油。我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這 “ 四個意識 ” 有沒有牢固樹立起來。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。強調(diào)，共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作。 一要對黨忠誠。 ” 這段簡短的講話，道出了 “ 四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準?，F(xiàn) 在我們黨有 8700 多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會風氣，成為引領(lǐng)民風的風向標。草，上之風，必偃。孔子說過一句話： “ 君子之德風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。 2024 年10 月中共中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。但她們考慮過焦急的患者的感受嗎 ?她們能不能提前上班 ?現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項 20 個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。因為她們沒有到上班時間。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。在黨的群眾路線教育實踐大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看， “ 講道德、有品行 ” 都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。于是古人修身提出了 “ 立德、立功、立言 ” 三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。古希臘思想家、哲學家蘇格拉底說過一句話： “ 世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。倉廩實則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個層次就是安全感的需要，人是社會人，不是孤獨的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認可，最后的需要是想在社會中實現(xiàn)自身的價值，發(fā)揮自 己在群體中的影響力。 一是 “ 講道德、有品行 ” 體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。 二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義 “ 兩學一做 ” 學習教育中提出 “ 講道德、有品行 ” 合格共產(chǎn)黨員的標準無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè) 都有一定的時代意義。 通過講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。一家老小幾乎都參與其中。當然，他自己和他家人，誰把誰拖下 水，還不太好說。古人講修身齊家治國平天下。俗話說：正人先正己。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德是實 行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，