山西華嚴寺導游詞5篇(參考版)
2024-09-02 18:58本頁面
【正文】 。四傳弟子澄觀被尊奉為教授和尚 ，授 “ 鎮(zhèn)國大師 ” 、 “ 僧祖清涼國師 ” 稱號，并主持當時全國佛教法事。 寺建于唐德宗貞元十九年 (公元 803 年 )。 為唐代著名的樊川八大寺之一。 1986~1988 年將清涼國師塔遷建于原址東側距杜順塔約 20 米處。一九三 ○ 年陜西大旱，朱子橋居士來陜西賑災，與佛教界人士瞻禮華嚴寺塔時，見到元代重修碑內有 “ 修塔即降甘露 ” 的文句，便于塔前發(fā)愿 “ 重修兩塔，祝愿普雨 ” 。僅存磚塔 2 座：東側為杜順禪師靈塔，西側為清涼國師靈塔。從塔的記載看，這里曾有華嚴宗初祖杜順坐定身骨的墓塔、二祖智儼塔、三祖賢首塔、四祖澄觀塔。華嚴寺初建后數百年間，無高大殿堂建筑的記載，只記鑿原為窟，安置佛像及僧眾居住。寺內曾有東閣法堂、會圣院、澄襟院及真如塔等建筑。 ” 華嚴寺南望終南山，詩人岑參的 “ 寺南幾千峰，峰翠青可掬 ” ，道盡了它景 致最佳處。隴云秦樹，風高霜早。唐詩人杜牧《望故園賦》中寫道： “ 余三思歸兮，走杜陵之西道。秋水明落日，流光滅遠山。華嚴寺位于西安市南 15公里的長安縣少陵塬上，寺居高臨下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南觀終南山玉案、霧巖諸峰。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》，已移存於陜西省博物館。 該塔六面五層，高七米，塔上石刻有 “ 唐清原國師妙覺之塔 ” 十字。 東邊的一座是華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約 13 米，上層石刻有 “ 嚴主 ” 二字，第三層石刻有 “ 無垢凈光寶塔 ” 六字。 寺建於唐德宗 (李適 )貞元十九年 (803 年 )，是中國佛教華嚴 宗的發(fā)源地，古 “ 樊川八大寺院 ” 之一。寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。 后院主體建筑為大雄金殿，內供三佛是釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，兩旁為十八羅漢。原本在印度佛教里 只有 20 位護法神，傳人中國后又將道教里的 4 位神加了進去，這樣就有了二十四諸天。但觀音來到中國后，一般塑像和圖像多作女相。觀音兩旁這兩尊高大的脅侍像，一男一女，是所謂的觀音父母妙莊王夫婦。閣內所供為觀音菩薩，這尊觀音銅像 高達 米，是五臺山最高最大的圣像，胸部以上伸人二層閣內，我們必須抬頭仰望才能看到觀音的容顏。天王殿里面這前后兩重大院，中間用下窯上樓的二層建筑隔開。 金閣寺現(xiàn)存的寺廟建筑及塑像均為明、清兩代和民國年間復修和添補后形成的。當時鑄銅為瓦，瓦上涂金，以合金閣之圣名，整個寺廟金光燦爛，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當時金閣寺的盛景。該寺距臺懷鎮(zhèn)約十五公里。 金閣寺：我們從南路進五臺山，過收費處牌樓，前行不遠，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺懷腹地第一大寺金閣寺。 東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：敕河東節(jié)度觀察個置等使檢校工部尚書兼御史大夫鄭、助造佛殿澤州功曹參軍張公長、功德主上都送供女弟子密公遇、執(zhí)筆人李行儒等字跡，清晰勁沉，實屬不易多得的庸 人墨跡。壁畫顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。 東大殿內柱額上的幾幅拱眼壁畫，亦為唐代遺物。 佛壇左端金剛的右側，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約 40 多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生， ?? 此外，沿著佛殿兩山墻砌臺上還排列著五百羅漢塑像。身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。 佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個童子像。 另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結帶， 和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。因其在寺內東部的制高點上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。
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