關(guān)于描寫清明節(jié)的演講稿(參考版)
2024-09-02 16:23本頁(yè)面
【正文】 。 又是清明了。正因如此，清明節(jié)才會(huì)成為一個(gè)流傳千年的日子 。即使過(guò)了再長(zhǎng)的時(shí)間，在每次憶 起他們音容笑貌時(shí)，我們的心中總會(huì)有些酸酸涼涼的感覺(jué)吧。有人說(shuō)，對(duì)別人的思念會(huì)隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越淡。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，對(duì)我特別的好，可能是我比較乖的緣故吧。 少年無(wú)憂的時(shí)光總是短暫的，就像童年放起的一只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失的無(wú)影無(wú)蹤，到處也尋覓不到了。借問(wèn)酒家何處有 ?牧童遙指杏花村。這大概是源于《清明》這首詩(shī)吧。隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩(shī)人，俯身向著一個(gè)小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。望著飄灑的細(xì)雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼 和絲絲憶念的味道來(lái)。 關(guān)于描寫清明節(jié)的演講稿 每年臨近清明的時(shí)候，心中總會(huì)有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強(qiáng)烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著。在享受假期的同時(shí)，我們必須思考，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于我們究竟意義何在 ?每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有他們特定的傳統(tǒng)文化，這是這個(gè)國(guó)家和民族的象征，也是凝聚這個(gè)國(guó)家和民族必不可少的重要因素。 今年的清明節(jié)放假，說(shuō)明國(guó)家開始重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了，不久前，清明節(jié)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 不但我國(guó)有清明節(jié)，世界上其他國(guó)家也有類似于 “ 清明節(jié) ” 的節(jié)日，例如日本的盂蘭盆節(jié)，機(jī)關(guān)企事業(yè)放假三天，讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人能夠回鄉(xiāng)祭祀。上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。 現(xiàn)代的清明節(jié)也頗有特色。夜里的風(fēng)箏上掛上一串串彩色的小燈籠，被稱為 “ 神燈 ” 。清明節(jié)時(shí)的活動(dòng)也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹、放風(fēng)箏等。比如古時(shí)清明前一天為 “ 寒食節(jié) ” ，相傳春秋時(shí)期晉文公悼念介子推 “ 割股充饑 ” 一事，后逐漸清明節(jié)寒食節(jié)合而為一。 而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，清明節(jié)這類產(chǎn)生于農(nóng)耕文化下的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸失去了產(chǎn)生時(shí)的文化背景，在現(xiàn)在的年輕人眼中可能只是一 種形式而已。 清明節(jié)至今已有兩千五百多年的歷史了。今年我國(guó)又恢復(fù)了這一傳統(tǒng)。 到唐朝時(shí)，政府將清明節(jié)定為國(guó) 家假日，每年的此時(shí)，宮廷就會(huì)放假，官府、學(xué)校就會(huì)休息。群臣見了，也都學(xué)著折柳插頭。 第二年，晉文公與群臣去綿山祭奠。晉文公見狀，對(duì)著介子推的尸體哭拜一陣。晉文公就下令放火燒山，大火燒了三天三夜，始終不見介子推出來(lái)。晉文公命令軍隊(duì)上山搜索，但是沒(méi)有找到人。他對(duì)曾經(jīng)與他
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