4廉潔中秋倡議書(shū)(參考版)
2024-08-27 16:02本頁(yè)面
【正文】 。明清以來(lái)，中秋節(jié)日益在人們的生活中占據(jù)著重要的位置，不僅全國(guó)各地，甚至在我國(guó)很多少數(shù)民族和東南亞等地逐漸傳播開(kāi)來(lái)。祭月后將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個(gè)成員。每逢中秋，各家都要設(shè)月光位，準(zhǔn)備瓜果月餅，向月供而拜，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了小餅如嚼月，中有酥和飴的節(jié)令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動(dòng)蔚然成風(fēng)。不過(guò)，當(dāng)時(shí)中秋節(jié)似乎還是以賞月和玩月為主，還沒(méi)有在民間廣泛流行。從流傳下來(lái)的眾多描寫(xiě)中秋的詩(shī)句中，可以看到當(dāng)時(shí)已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯(lián)系在一起了。這其中最有名的就是圍繞著月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇游月宮 等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神秘絢麗的光環(huán)，使之充滿浪漫色彩。因此，后來(lái)祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節(jié)慶活
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