【正文】 只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道 上。廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。 習(xí)近平曾在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上說，這是一個需要理 第 25 頁 共 25 頁 論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對的是思想 分化問題，思想分化就要統(tǒng)一思想。習(xí)近平說，擔(dān)任宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有幾把刷子。我們要著眼于團結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識。意識形態(tài)工作重點要解決好挨罵的問題。習(xí)近平形象地講：落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。 第五，把握好三個基本維度。無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。重在建設(shè)就是立，要大力加強能力 第 24 頁 共 25 頁 建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破 還是要有的。 第四，破立并舉、重在建設(shè)。爭取最大公約數(shù)，那就要善用三不主義。 第三，秉持三不主義。毛澤東也講，讓人說話天塌不下來。中國歷史上講防民之口甚于防川。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家 爭鳴偏重于思想。 第二，堅持雙百方針。如果經(jīng)過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認(rèn)同感、認(rèn)同度提高了，那么這個工作就是成功的 。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個爭奪人心的工作。核心任務(wù)是什么。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。 三、提高意識形態(tài)能力的若干原則 第一，把握一個核心任務(wù)。比如探討黨大還是法大、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。一方面，它們有一定的理論 創(chuàng)新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。 第三，避免掉入話語陷阱。而新的話語空 間開辟的背后實際上是新的社會共識的形成、最大公約數(shù)的形成。中國夢在意識形態(tài)方面也是一個創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時讓世界認(rèn)同中國也有了一個 第 22 頁 共 25 頁 比較好的切入視角。鄧小平通過一國兩制一詞創(chuàng)造性地解決了一個國家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問題，通過摸著石頭過河揭示了改革開放方法論的問題。 第二，善于創(chuàng)新話語。還有獅子論，習(xí)近平說：中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。比如面對西方的普世價值，我們提出共同價值。習(xí)近平講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。比如，過去我們講和平發(fā)展，后來一度我們使用了和平崛起這個詞，但是從意識形態(tài)的角度看，和平崛起這個詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如和平發(fā)展這個詞更容易得到理解和接受。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創(chuàng)造性地運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。意識形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪 。 第二，善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。對于治理這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現(xiàn)代化的理論。這就是理論創(chuàng)造。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，從而強 化了毛澤東思想中的四個現(xiàn)代化理念，為經(jīng)濟社會的發(fā)展解除了思想上的一個大障礙。 第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。這就是分析力、判斷力和思考力。 20 多年過去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了， 沒用了，失敗了。當(dāng)年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會主義運動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質(zhì)疑中國的紅旗到底還能打多久。 第三，善于進(jìn)行一些分析。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第九，如何科學(xué)認(rèn)識經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。第七，如何準(zhǔn)確把握四個全面戰(zhàn)略布局。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實踐。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性。第一，如何看待馬克思主義的真理性。習(xí)近平提出了 13 個如何，我認(rèn)為這 第 18 頁 共 25 頁 13 個如何就是當(dāng)前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問題，把這 13 個如何想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么 意識形態(tài)能力就得不到提高。權(quán)力運用能否得到有效制約和監(jiān)督。各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系 。社會各方面能否有效參與國家政治生活 。全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè) 。他在一次重要的講話中提出了八個能否的標(biāo)準(zhǔn)。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。對此，我們不可不察。對于歷史虛無主義、新自由主義、普世價值等思潮的基本觀點 、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。意識形態(tài)理論工作 第 17 頁 共 25 頁 者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經(jīng)過精心設(shè)計，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說和觀點的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生。比如，有的人認(rèn)為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的 課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。對于某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。hellip。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些正能量的謠言要多想一想。 第四個要點 ，有些問題不妨想得多一些。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。左和右的標(biāo)尺一定意義 上都有形而上的成分在，有了