【正文】 請(qǐng)回答： 了解印度當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征，探究甘地主義能否拯救印度 ① 英國(guó)在印度實(shí)行殖民統(tǒng)治，甘地主義提倡采用和平方式拯救印度，雖能取得一定效果，但卻不可能使英國(guó)放棄對(duì)印度的殖民統(tǒng)治和掠奪； ②手工紡織不能根本上抵制工業(yè)文明，卻會(huì)使印度更加落后，對(duì)印度本國(guó)民族資本主義發(fā)展也是不利的； ③印度種性矛盾、宗教矛盾尖銳復(fù)雜，和平方式也難以從根本上解決社會(huì)問(wèn)題。甘地主義意把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則， ? 盡管具有明顯缺陷，但卻沉重打擊了英國(guó)殖民侵略者，把印度反英斗爭(zhēng)推向了高峰，在印度獨(dú)立的 ? 過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用，并且直至今日，都在印度社會(huì)中發(fā)揮著不容忽視的作用。 ? 甘地，印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人?！? 請(qǐng)回答： （ 1）“印度民族資產(chǎn)階級(jí)的需要”指的是什么？ （ 1）反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，民族自治、獨(dú)立；發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略；爭(zhēng)取民主、自由、權(quán)利 （ 2）請(qǐng)對(duì)甘地、甘地主義以及甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。我知道，只要我們看重手段，則目的肯定能達(dá)到。 ? 有人指出，甘地及其印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)之所以能夠被印度國(guó)大黨所接受，一個(gè)重要的原因在于甘地的做法不僅能發(fā)動(dòng)群眾，又能始終把群眾運(yùn)動(dòng)限制在一定的范圍內(nèi)，因而很適合印度民族資產(chǎn)階級(jí)的需要。一些人認(rèn)為他簡(jiǎn)直是“神的化身”“真理的代言人”，而另一些人則認(rèn)為他是“欺世盜名的救世主”“矯揉造作的陰謀家”，甚至斥責(zé)他為“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國(guó)主義的幫兇”“群眾性民主解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣(mài)者”。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。 (2)西方文明諸多弊端 (物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪 )； 英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng)；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。勞 《 甘地傳 》 ? 請(qǐng)回答： ? （ 1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化 ?促成這一根本性變化的主要因素是什么 ?(4分 ) ? (2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明” ?(3分 ) ? (3 ）人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱(chēng)甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒” ?解開(kāi)甘地之謎的關(guān)鍵之處何在 ?(3分 ) ?】 (1)變化：從合作到不合作。 …… 因此對(duì)甘地而言，恰爾卡 (紡車(chē) )是自治的象征。 ? ——1916年 12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說(shuō) ? 材料三 甘地還把紡車(chē)當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依賴(lài)的工具。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿(mǎn)地流淌著牛奶和蜂蜜。 )，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國(guó)困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治。 (8分 ) ? （ 09江蘇） 【 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 】 (10分 ) ? 甘地始終是一個(gè)謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國(guó)主義的不義戰(zhàn)爭(zhēng)；他受過(guò)西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來(lái)，他是“民族之父”，而在另一些人看來(lái)，他無(wú)異于“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”。 (8分 ) (1)概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。 —— 孫中山： 《 批鄧澤如等的上書(shū) 》 (1923年 11月 29日 ) (1)概括指出材料一、二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。 ? —— 摘編自李玉貞 《 孫中山與共產(chǎn)國(guó)際 》 ? 材料二： 俄國(guó)革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過(guò)也。然而今日中國(guó)之外交，以國(guó)土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯?！边@表明孫中山 ? ? ? ? B ? ，最主要的依據(jù)是 ? ? ? ? Ｄ ? ? ? ? ? A ? ，孫中山發(fā)表通電指出：“顧吾國(guó)之大患莫過(guò)于武人之爭(zhēng)雄，南北如一丘之貉?！彼螒c齡在此所說(shuō)的“國(guó)際局勢(shì)”和“內(nèi)部條件”分別指的是 ? ? ? ? B ? ，對(duì)右圖的解釋最為合理的是 ? ，重回小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 ? ，進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó) ? ，防止環(huán)境污染 ? ，抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略 Ｄ ? ：“他有宗教家十二厚的胸懷，革命家雄渾的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機(jī) …… 成為頂天立地的‘圣雄’。14) 1905年，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立，被推舉為該組織總理的是 ? ? ? ? B ? 11. (2020年廣東歷史卷 17) 1912年春，南京臨時(shí)政府頒布的 《 中華民國(guó)臨時(shí)約法 》 ? ? ? 等條約 ? 生 Ｄ ? 9. (2020天津文綜卷 11) 1918年，孫中山致電新建立的俄國(guó)蘇維埃政府，“希望中俄兩國(guó)革命黨團(tuán)結(jié)一致，共同奮斗”。13)南京臨時(shí)政府頒布了 《 臨時(shí)約法 》 的目的之一是限制袁世凱的權(quán)力，體現(xiàn)這一目的的規(guī)定是 ? 、行政、司法三權(quán)分立 ? ? Ｄ ? 6. (2020年北京文綜卷 列寧所指的事件是 ? ? ? ? B ? 4. (2020年四川文綜卷 列寧具體指的是孫中山的 ? ? ? ? Ｃ ? 3. (2020年全國(guó)文綜卷 Ⅱ ”這表明英國(guó)當(dāng)局力圖 ? ? ? ? Ｃ ? 2. (2020年海南歷史卷 下列對(duì)甘地的評(píng)價(jià)，不正確的是（ ） A、甘地是印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民大會(huì)黨的領(lǐng)袖 B、甘地主義是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想 C、甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治從不抱有任何幻想 D、甘地的斗爭(zhēng)方式有很大的局限性 C 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的高潮是（ ） A、土布運(yùn)動(dòng) B、喬里喬拉事件 C、食鹽進(jìn)軍 D、 《 甘地 ——艾爾文協(xié)定 》 甘地對(duì)英國(guó)態(tài)度發(fā)生根本性變化是在（ ） A、 《 羅拉特法案 》 B、阿姆利則慘案后 C、喬里喬拉村事件后 D、 《 蒙巴頓方案 》 后 C B 甘地之所以被印度人民稱(chēng)為“圣雄”，主要是因?yàn)椋? ） A、領(lǐng)導(dǎo)了土布運(yùn)動(dòng) B、提出非暴力主義思想 C、消弭了宗教紛爭(zhēng) D、領(lǐng)導(dǎo)了印度民族獨(dú)立事業(yè) D 1下列不屬于非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是（ ） A、放棄英國(guó)人授予的爵位和榮譽(yù) B、拒絕為英國(guó)在印度的殖民當(dāng)局工作 C、拒絕納稅 D、定非暴力不合作為國(guó)大黨的指導(dǎo)思想 D 甘地主義的內(nèi)容不包括（ ） A、爭(zhēng)取印度的自治獨(dú)立 B、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的人道主義 C、抵制資本主義的物質(zhì)文明 D、提倡東方宗教的泛愛(ài)論 B ? 1. (2020年全國(guó)文綜卷 Ⅱ 可由斗爭(zhēng)名稱(chēng)的“革命”與“非暴力”比較得出。但是一概反對(duì)資本主義及其物質(zhì)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，想讓印度倒退到農(nóng)村公社的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況是不可取的，是歷史倒退。作為單選，其實(shí)質(zhì)意義應(yīng)是抵制西方侵略，而反對(duì)資本主義文明僅是形式。 ,沉重打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治。 B甘地的非暴力理論來(lái)源于政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（ 1分） （ 4） 畢生致力于救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)主義精神；百折不撓、鞠躬盡瘁、死而后已的民族精神；不斷追求真理的精神等。（ 2分）。（ 2分） （ 3）①方式： 中是暴力革命的方式；印度是非暴力和平的方式。（ 1分） （ 2）尊稱(chēng)及原因： ①孫中山：中國(guó)民主革命的先行者，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻封建君主專(zhuān)制。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想 （ 1）指出這二位偉人歷史活動(dòng)的共同背景是什么？（ 1分） （ 2）簡(jiǎn)要指出上述二位亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)獲得的尊稱(chēng)及原因。 積極性 ： 甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。 政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖。④學(xué)生罷課抵制英人學(xué)校。 ? 斗爭(zhēng)形式：土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。 甘地的 “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ” 對(duì)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的評(píng)價(jià) ： 給民族解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)消極影響 1）多次用絕食的方式向英國(guó)殖民者抗?fàn)帲? 2）嚴(yán)格奉行非暴力的原則，反對(duì)甚至害怕群眾的暴力斗爭(zhēng)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)幾度中止； 3）甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。 3）其經(jīng)濟(jì)思想并未將英國(guó)的殖民侵略和西方的物質(zhì)文明分辨清楚，雖使英國(guó)經(jīng)濟(jì)收入銳減，但不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。 非暴力與不合作之間的關(guān)系 甘地的 “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ” 指導(dǎo)思想： 甘地主義 評(píng)價(jià)： 是國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)印度民族運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。 1） 19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國(guó)殖民地； 2）印度民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展，要求擺脫殖民統(tǒng)治和改變政治無(wú)權(quán)地位； 3）英國(guó)在印度制造種姓間的矛盾，并采用鎮(zhèn)壓和欺騙相結(jié)合的兩面政策；導(dǎo)致印度社會(huì)反英情緒增長(zhǎng)； 根本原因 甘地的 “ 非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ” 運(yùn)動(dòng)內(nèi)容： 1） 學(xué)生 罷課，抵制英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校； 2） 律師 抵制英國(guó)人的法庭； 3） 政府 官員 拒絕在英國(guó)殖民機(jī)構(gòu)任職； 4） 士兵 拒 不接受英國(guó)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?，等?。由于他的努力，精神運(yùn)動(dòng)取代了武裝暴動(dòng)，祈禱取代了槍炮，沉默取代了恐怖分子的炸彈的爆炸聲。拉皮埃爾在 《 圣雄甘地 》 一書(shū)中寫(xiě)道： “ 當(dāng)世界橫遭暴力蹂躪之時(shí)，甘地建議人們走另一條道路，即非暴力主義。羅蘭寫(xiě)道： “ 圣雄甘地喚醒了他的三億同胞，動(dòng)搖了大英帝國(guó)。 被尊為“圣雄”、“國(guó)父” 1）創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)； 2）領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治； 3）晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié) 評(píng)價(jià)甘地 地位： 功績(jī)： 局限： 1）政治：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)， 2）經(jīng)濟(jì)：抵制西方物質(zhì)文明，不利社會(huì)進(jìn)步； 3）對(duì)外： 始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想， 體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。 殖民當(dāng)局改變策略 二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。 殖民當(dāng)局改變策略 “英國(guó)退出印度 ” ——爭(zhēng)取印度的統(tǒng)一與獨(dú)立。 ? —— 〔 意 〕 詹妮 —— 甘地 《 論非暴力 》 在堅(jiān)持真理的同時(shí)，對(duì)敵人不采用暴力 運(yùn)動(dòng)突破非暴力范圍，甘地宣布終止運(yùn)動(dòng) 直接原因 運(yùn)動(dòng)內(nèi)容 結(jié)果： 第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng) 191922 第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng) 第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng) 法案頒布和阿姆利則慘案激起印度反帝運(yùn)動(dòng)高漲 從拒絕在政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨 ? 甘地的思想和實(shí)踐從“堅(jiān)持真理”到抵制英貨使用卡迪（印度土布），都得到了廣泛的嘗試并為民眾所接受。這種真理，用強(qiáng)有力的字眼來(lái)表達(dá)就是愛(ài)。 ” 材料二 因此，讓我們來(lái)看看非暴力抵抗主義的力量所在。 ② 北上 ，要求召開(kāi)國(guó)民會(huì)議、 廢除不平等條約；在京 去世 。 華盛頓的努力：創(chuàng)立總統(tǒng)否決制度、創(chuàng)立總統(tǒng)連任不得超兩屆的制度。中