【正文】 只有把經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)影響全面揭示出來，才能讓學(xué)習(xí)者放心學(xué)習(xí)，大膽借鑒，吸收創(chuàng)新，真正形成 “ 一花引來百花香 ” 的效應(yīng)，推動(dòng)全面工作上臺(tái)階、上水平。如企業(yè)改 制之初的一味賣光、破產(chǎn)逃債的所謂 “ 經(jīng)驗(yàn) ” ，城市發(fā)展中強(qiáng)行征地、強(qiáng)制拆遷的所謂 “ 經(jīng)驗(yàn) ” ，現(xiàn)在看來都值得反思和檢討。二是看它的長遠(yuǎn)影響，即對(duì)今后的發(fā)展是否有持久的促進(jìn)作用和積極意義。一是看它的現(xiàn)實(shí)意義，即對(duì)推動(dòng)某項(xiàng)工作 或解決某個(gè)方面的共性問題是否具有借鑒 第 15 頁 共 15 頁 作用。 。華西村始終堅(jiān)持兩手齊抓、協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)，形成了熱愛科學(xué)、崇尚文明、尊老愛幼、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)的良好村風(fēng)，社會(huì)安全，生活安定，百姓安寧，在建設(shè)和諧社會(huì)方面進(jìn)行了成功實(shí)踐，創(chuàng)造了新鮮經(jīng)驗(yàn)。華西人這種 寬廣的胸懷和無私奉獻(xiàn)精神，得到了社會(huì)各方面的充分肯定和贊揚(yáng)。吳仁寶提出的 “ 有福民享、有難官當(dāng) ” ，充分體現(xiàn)了執(zhí)政為民的宗旨。華西村以創(chuàng)新求發(fā)展，創(chuàng)新為了發(fā)展，始終把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，不斷開創(chuàng)改革發(fā)展的新局面。作決策、辦事情，堅(jiān)持實(shí)事求是，善于從實(shí)際出發(fā)，既符合中央精神，又符合群眾意愿。無論在什么時(shí)候，華西都始終堅(jiān)持高舉旗幟，堅(jiān)定正確方向；無論在什么情況下，都能堅(jiān)持加快發(fā)展不動(dòng)搖，率 第 14 頁 共 15 頁 先發(fā)展不停步；無論在什么環(huán)境中，都能堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗，永不自滿，勇攀高峰；在 各個(gè)發(fā)展階段，華西人都善于把握機(jī)遇，搶抓先機(jī)，始終走在前列。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)人的成功，取決于多方面的因素，作為經(jīng)驗(yàn)交流，就應(yīng)該把取得成功的主要原因以及取得成功的奧秘介紹清楚，讓經(jīng)驗(yàn)更加真實(shí)可信，讓學(xué)習(xí)者更加有 “ 經(jīng) ” 可學(xué)。有了這樣的高度概括，人們就能夠比較準(zhǔn)確地把握張家港精神的實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步明確了 “ 學(xué)什么 ” 和 “ 怎樣學(xué) ” 的道理。張家港精神無疑是張家港人民的寶貴精神財(cái)富，但它同樣也是我們整個(gè)國家和民族的寶貴精神財(cái)富。一份經(jīng)驗(yàn)交流材料僅僅介紹思路、做法和效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須畫龍點(diǎn)睛，介紹經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵，揭示 第 13 頁 共 15 頁 經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，讓學(xué)習(xí)者抓住要領(lǐng)學(xué)，抓住本質(zhì)學(xué)。 一項(xiàng)工作、一種思路、一套措施、一份收獲，艱難的探索、辛勤的努力、精彩的過程、驕人的業(yè)績， 這一切讓親歷者回顧起來，必然會(huì)有幾多感慨、幾多回味，而親歷者的這些真切體會(huì)對(duì)于虔誠的學(xué)習(xí)者來說，本身就是一種精神財(cái)富，是 “ 經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn) ” 。所謂走向預(yù)計(jì)，就是對(duì)下一步的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展水平作出令人信服的預(yù)測，讓人們進(jìn)一步看到后發(fā)潛力，看到長遠(yuǎn)優(yōu)勢，看到 “ 經(jīng)驗(yàn) ” 的真正威力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)研究、借鑒運(yùn)用 “ 經(jīng)驗(yàn) ” 的強(qiáng)烈欲望。在科技日新月異、社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型的形勢下，縱向發(fā)展的 “ 奇跡 ” 越來越多，甚至司空見慣，加上基數(shù)和機(jī)遇條件的不同，高幅度、大跨度的發(fā)展并一定就有值得學(xué)習(xí)的 “ 經(jīng)驗(yàn) ” ，要引起別人的注意，就必須在縱向比較的同時(shí) ，進(jìn)行橫向排序和走向預(yù)計(jì)。 第 12 頁 共 15 頁 “ 效果如何 ” 上激發(fā)興趣。要多寫細(xì)節(jié)，多寫有特色的做法。沒有一絲新鮮感，沒有一點(diǎn)獨(dú)特性。經(jīng)驗(yàn)交流材料介紹做法，不能象記流水賬一樣，把所有的做法一個(gè)不漏地全盤托出，也不能把一些常規(guī)做法、例行公事當(dāng)作 “ 經(jīng)驗(yàn) ” 介紹，要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)特色，寫出新意。正確進(jìn)行分析、判斷、決策，是領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平高低的標(biāo)志，經(jīng)驗(yàn)交流材料把這個(gè)問題寫好了，自然就能引起聽眾的共鳴。二是基于什么考慮?；卮疬@個(gè)問題，可從兩個(gè)方面著手：一是要詳細(xì)介紹當(dāng)時(shí)面對(duì)著什么樣 第 11 頁 共 15 頁 的新情況、新問題、新矛盾。參觀、考察、聽介紹，人們對(duì)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)有興趣，自然就會(huì)追問當(dāng)初是怎么想到這樣做的。因此，介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)應(yīng)從受眾的角度多加考慮，使之有 “ 耳目一新 ” 、 “ 恍然大悟 ” 、 “ 豁然開朗 ” 之感。 二、從 “ 啟發(fā) ” 的角度去梳理 “ 經(jīng)驗(yàn) ” 、總結(jié) “ 經(jīng)驗(yàn) ” 。搞形式主義，搞 “ 形象工程 ” 、 “ 政績工程 ” ，勞民傷財(cái)?shù)乃^ “ 經(jīng)驗(yàn) ” ，注定會(huì)沒有群眾基礎(chǔ)，也是根本行不通的。再次要看群眾是否認(rèn)可。與往年相比，進(jìn)步較快，與歷史最好時(shí)期相比，水平較高。