3教育警示片“政治掮客蘇洪波”觀后感演講稿(參考版)
2024-08-27 00:21本頁面
【正文】 。而正是這個階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉 第 16 頁 共 16 頁 潔的人格與情操。 青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。他在廉潔奉公、清正公正的康莊大道上樹立起了一座永恒的豐碑。以純潔的無產(chǎn)階級意識，徹底的自我革命精神，優(yōu)良的共產(chǎn)黨人作風(fēng)，高尚的無產(chǎn)階級品格，對自己嚴(yán)格要求，對家人言傳身教。 回憶我的閱歷中，我們敬愛的周恩來總理對自己制定的。 1997 年因貪污事 第 15 頁 共 16 頁 發(fā)，被判無期徒刑，家庭弄得妻離子散，兒女受累被人歧視，他們的處境讓我?guī)状涡乃岬魷I。家有兒女、妻室，一家四口幸福美滿，其樂融融。 曾經(jīng)發(fā)生在我身邊的事情讓我刻骨銘心。不貪財，禍不來。 我國古代諺語說得好。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。不貪為寶。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。 這是發(fā)生在 2600 多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀 品德。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。子罕說：。我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。子罕卻不肯接受。把社會放在它的面前，能照出公德的存廢 、世俗的清濁。 在如今這個物欲橫流的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。這是唐太宗李世民留下的警世名言。以銅為鏡，可以正衣冠 。廉潔之鏡照我心靈。 我是來自 ......。以全心全意為 第 13 頁 共 16 頁 人民服務(wù)為根本宗旨的共產(chǎn)黨人，更是把廉潔自律作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，奉為執(zhí)政必備的職業(yè)道德，當(dāng)成防微杜漸、拒腐防變的有力武器。是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。胡錦濤總書記深刻指出廉潔是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的品格。廉潔是幸福的一桿秤。做到了廉潔，就不會觸犯黨紀(jì)國法，可以繼續(xù)追求個人的成長進(jìn)步，追求更大的幸福。廉潔的這一邊是山花爛漫，風(fēng)光無限 。所以，廉潔從政對于領(lǐng)導(dǎo)干部的人生幸福至關(guān)重要?？鬃诱f： “ 不患寡而患不均，不患貧而患不安 ” ?；焕?，大廈必將不穩(wěn)，甚至倒塌。 ” 這實際上也反映了現(xiàn)在一些人想當(dāng)官的共同心理，就是為了那點特權(quán)，特權(quán)就是撈好處用的。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱，而廉潔又是三根支柱的基 第 12 頁 共 16 頁 石。這是樸素意義上對幸福的理解。“ 福 ”是衣、一、口、田，是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福。卡列尼娜》中的一句話：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 說起幸福，很多人會想起，列夫。一切健全的追求都是對于幸福的追求 。對這個問題，日本著名的哲學(xué)家池田大作在其《我的人學(xué)》一文中給了精彩的回答，他認(rèn)為人生的根本目的在于幸福。 從公儀休為了保持自己的地位，到唐太宋教育官員要對后人 第 11 頁 共 16 頁 著想，都在從個人生活的角度傳遞著這樣一個信息 —— 為官要廉潔自律，廉潔自律才是幸福生活的基石。就是說，你不要干那種腐敗的事，你要是貪人錢財、收人賄賂的話，對你自己沒什么好處，對子孫后代都沒有好處。2024 多年來這個故事一直在影響著人們，很多人用這個故事來教育其他干部。 ” 這則寓言故事說，公儀休是很清醒的，他愛吃魚，可不受魚。如果不做相國了，即使我喜歡吃魚，別人也不會送魚給我吃了，我也沒有了薪水可以買魚吃。為人辦事，就不免要枉法 。 ”公儀休答道， “ 正是因為我喜歡吃魚，我才不接受別人送的魚。他的弟子勸他， “ 先生你不是很喜歡吃魚嗎。《韓非子》中有一個《公儀休不 受魚》的記載：公儀休是魯國的相國，他很喜歡吃魚。 “ 政治掮客蘇洪波 ” 觀后感演講稿 4 各位領(lǐng)導(dǎo)， 同志們： 大家好。 廉潔自律，是我們新一代的責(zé)任，是我們年輕人的使命。發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)
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