服裝設(shè)計(jì)學(xué)--服裝的基本性質(zhì)(參考版)
2025-03-02 13:43本頁面
【正文】 第六章 女裝設(shè)計(jì) ? 第一節(jié) 女性人體結(jié)構(gòu)與比例 ? 一 女性人體的比例 ? 二 女性人體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) ? 第一節(jié) 女裝分類 ? 一 按服裝形態(tài)分類 ? 1 整件裝 2 一般式套裝 3 外套 ? 4 裙 5 褲 ? 二 按服裝用途分類 ? 1 禮服 2 日常裝 3 家居裝 4運(yùn)動裝 ? 5旅游裝 6 職業(yè)裝 7特殊服裝 8 內(nèi)衣 ? 第一節(jié) 日常生活服設(shè)計(jì) ? 一連衣裙 ? 1 造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：高腰設(shè)計(jì) 、 中腰設(shè)計(jì) 、 低腰設(shè)計(jì) 、 寬松設(shè)計(jì) ? 2 風(fēng)格設(shè)計(jì) ? 3 面料設(shè)計(jì) ? 二 襯衫 ? 三 裙：直裙 、 A字裙 、 圓臺裙等 ? 四 套裝 ? 第一節(jié) 運(yùn)動休閑服設(shè)計(jì) ? 一運(yùn)動休閑服 ：運(yùn)動服 、 休閑服 ? 二 家居服 ：睡裙 、 睡衣 、 睡袍 、 浴衣 ? 第一節(jié) 內(nèi)衣設(shè)計(jì) ? 一 貼身內(nèi)衣 ? 二 整形內(nèi)衣 ? 1 胸罩 ? 2束腰 ? 3裙撐 ? 三裝飾內(nèi)衣 ? 第一節(jié) 禮服設(shè)計(jì) ? 禮服設(shè)計(jì)應(yīng)具備高超藝術(shù)水平 ， 他體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才華也是一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn) ? 禮服造型分為古典式 、 直筒式 、 披掛式 、層疊式 。2023年春夏流行趨勢以其簡潔明快的語言毫不掩飾地告訴我們：面料改造將在未來的服裝設(shè)計(jì)中占有極其重要的地位 。 第三節(jié) 人機(jī)互動 ? 現(xiàn)代的材料再創(chuàng)造先是利用手工或半手工進(jìn)行以審美為目的的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn) ， 然后進(jìn)行調(diào)整以符合技術(shù)生產(chǎn)的要求 ， 或是根據(jù)設(shè)計(jì)需求刺激技術(shù)的革新 。 民間的 、 傳統(tǒng)的 、 充滿裝飾性和趣味性的題材 ， 相對冷冰冰的機(jī)器大生產(chǎn)的產(chǎn)物更加具有人情味 。 材料再創(chuàng)造是一種解構(gòu)重組 ， 重塑的肌理效果往往打破常規(guī) ， 具有很強(qiáng)的視覺沖擊力 ， 在競爭中脫穎而出 。 藝術(shù)的原創(chuàng)性也使設(shè)計(jì)具有更高的附加值 。 ? 服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)備及工藝來完成設(shè)計(jì)構(gòu)想 。但人類的創(chuàng)造無處不在 ， 在過去的幾千年里 ，無論東方還是西方 ， 當(dāng)面料無法滿足人們審美需求時(shí)人們就對它進(jìn)行改造與裝飾 。 ? 甚至可以追溯到 “ 染頡 ” 第一節(jié)： 設(shè)計(jì)師角度 ? “材料之于設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家 ， 猶如樂器之于音樂機(jī)家 ” ， 皮之不存 ， 毛將焉附 ？ 服裝材料是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ) ， 是服裝色彩 、 紋樣 、 造型的載體 。 就設(shè)計(jì)的主要目的而言 ， 當(dāng)然在于產(chǎn)品的開發(fā) ， 進(jìn)而滿足人民物質(zhì)和精神的需要 。 20世紀(jì)以來 ，女子時(shí)裝合理性的確立 、 發(fā)展告訴我們：時(shí)裝追求的美 ， 必須從功能和合理性中產(chǎn)生 。 3時(shí)裝的美 ? 時(shí)裝美是建立在功能性的基礎(chǔ)上 ， 在許多情況下表現(xiàn)出功能性的特征 。 1969年的長裙同 1975難道絕不相同時(shí)裝周期性的重復(fù) ， 絕不是簡單再現(xiàn) 。 它是根據(jù)社會情況的變化而出現(xiàn)不同特征 。 在這些服裝風(fēng)格的變化中可以清楚地看出其流行的周期性 。 當(dāng)時(shí)服裝的變化完全受社會和其它因素的影響 ， 并沒有形成只身的規(guī)律性：從發(fā)生期到消失期五個(gè)階段 。 2 時(shí)裝的周期性與螺旋式發(fā)展 ? 時(shí)裝作為人類社會的一種流行裝束 ， 必然具有周期性 。 當(dāng)穿著的人數(shù)達(dá)到一定限度后 ， 其性質(zhì)也隨之改變 。 ? 時(shí)裝還受到穿它的人數(shù)這一特性的制約 ，我們把它稱為 “ 飽和度 ” 。 所以今天流行的許多民族的 、 古典的服裝 ，很難找到它們原屬于哪個(gè)民族 、 哪個(gè)時(shí)代 。 可以說 ， 古埃及的服飾經(jīng)過加工可以成為今天的服裝；中國的中山裝以后也可以被歐洲的時(shí)裝所利用 。 所
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